[邊際]有兩義，範圍區域，或極限及附帶的[邊際效益]或損耗。首楞嚴經
阿難！是五受陰五妄想成，汝今欲知因界淺深…
唯色與空是色邊際，…（個人，色身範圍）
唯觸及離是受邊際，…（受，眼耳鼻舌身）
唯記與忘是想邊際，…（分別，第六意識）
唯滅與生是行邊際，…（能熏，第七末那）
湛入合湛歸識邊際。…（所熏，阿賴耶識）
為什麼經文會出現（邊際）兩字？？
因為人命阿賴耶識等五蘊熏習機制運作是講各自生命運作，是侷限在個人肉身範圍內的！道理很簡單，就是阿賴耶識儲存的知識歷練成長經歷個性習慣等等純粹攝屬個人範圍（自相）！！
唯色與空是色邊際=當只[色蘊]與[空大]湛合時，色蘊身就能達到極限的功能，骨該硬就不會酥鬆斷折，軟骨該軟有彈性就不會硬化.......乃至圓寂色身不腐臭，還因色身強力大可搬重物謀生。或因瞋念起出手重誤傷人命獲罪。
唯觸及離是受邊際==當身根感知或接觸或分離，乃至感受輕重會增損其他各蘊，如人吃飯要[眼]見裝潢華麗，[耳]聽音樂，[身]坐高級沙發....因[眼]見臨坐[瞪眼]看我，不爽拔刀相向...。
唯記與忘是想邊際，=當記起或忘記屬[識大]的庫存法塵，會干擾無明識行動決策的增損...。
唯滅與生是行邊際，…=行蘊屬驅策動力當[無明支]滅失則[識大本來面目生起。] [識大本來面目]滅，則[空大如來智慧德相生起]三種不同動力驅使色身，就會顯現不同形象或作為。
湛入合湛歸識邊際。…==本來受精卵由四大組合，再跟[空大]和湛。可是又被無色身的[無明
支]強行湛和，如強匪變主人相互依賴。因[色身]和[無明]背後的動力金主或包養人都是[空大］，所以人類[色身]和[無明]的生死苦厄都在[識大]範圍流轉不息。
蔡葉曾自謔:人類的生死苦厄要查辦誰所造負全責??
原來頭號[色身]二號[無明]三號[識大]四號[空大]。
