如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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阿飄 寫: 週二 3月 04, 2025 9:38 pm 「因果」說不定是「業力」惹出來的
,非「我」能所?

:shock: 隨機取樣
鏡子無心而能照萬物
我無心而任遍知
業無心而因果明
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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沒有世間你要到哪修習佛法呢,佛法在世間不離世間覺,如純水飲則無味,淨水飲則有味

欲會一乘,勿惡六塵,六塵不惡,還同正覺
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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沒有病,你給他藥,是害了他

有塵了,才須要水洗,無塵,是要洗什麼
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
阿飄
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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本來無一物何處惹塵埃

📿 六祖禪說的
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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阿飄 寫: 週三 3月 05, 2025 8:42 am 本來無一物何處惹塵埃

📿 六祖禪說的
有心有念盡皆空,無念名為見諸法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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這一切就像空花,妄起妄滅
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
cyc320
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

文章 cyc320 »

這一切就像空花,妄起妄滅
//如幻三昧,緣起性空故緣滅本空,若以世界為實有者,便是本來真性,自無始以來常住,此實性於世界中,要在空而不斷,無而和合如如,即無我智亦無所得,強名一合相
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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cyc320 寫: 週四 3月 06, 2025 10:06 pm 這一切就像空花,妄起妄滅
//如幻三昧,緣起性空故緣滅本空,若以世界為實有者,便是本來真性,自無始以來常住,此實性於世界中,要在空而不斷,無而和合如如,即無我智亦無所得,強名一合相
嗯,知是空花,即不受輪轉,知是一合相,即無輪迴相,空花無實,輪迴無實,心若不強名,妄情無從起,悟了還自度
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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沒有音聲,沒辦法出娑婆界
見性雖洞然,四維虧一半,不如音方便,不然不論你怎想都出離不了的,只有靠音聲,此方真教體,清淨在音聞
色受想行識是超不了的,唯有一音橫超,聞音的同時應念消散。用意識妄想是出離不了的,雖見諸根動,要以一機抽,息機歸寂然,諸幻成無性,嗶~反聞聞自性,性成無上道,只有音聲才會記著你的修為,眾生有音聲可自救,也可求觀音,一樣解脫
聽到怎説沒聽到,沒聽到怎説聽到,自語矯亂,聽到就是聽到,沒聽到就是沒聽到,如何自欺
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)

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本迷迷本
不迷本無

不必悟,但不迷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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