日記（隨意而說）

[心開]

所作已辦哪~

我所作已辦丫~不用怕了！

三昧，成就三昧，所作已辦，普光佛

寂滅空，空不用再空，第一義空，平等空，無為空，空空，本空，畢竟空，性空，身空、法空、心空，三世如來從此成佛

空王佛，只因信與不信、修與不修，所以有成佛者有眾生也

成就破亂由汝心中五陰主人！

有了義的也有不了義的，依了義不依不了義

將之為空，不思酬害，空王佛。空三昧，王三昧，先空三昧，後得阿耨多羅三藐三菩提

若真解脫離諸繫縛，則無有生，亦無和合。譬如父母和合生子，真解脫者則不如是，是故解脫名曰不生。

[心開]

瓦已經修過阿不免更修（她已經修過了所作已辦不免更修）
瓦已經知啊不免更知啊
（我已知不復更知）知之一字眾道要門

[心開]

意識作不了主時就由耳根出纏吧！

[心開]

諸佛常覺不迷所以永成佛道
迷也由它，悟也由它
染著的是它，清淨的也是它（根塵同源，縛脫無二）

既然你不受我，我也不受你！
身在作，心在禪，坐塵勞內轉大法輪
與虛空同壽，與天地一體
開覺後沒什麼大不了的事
迷悟一體本無迷悟，不生一法

放之自然，體無去住，任性合道，逍遙絕惱，繫念乖真，昏沈不好，得失是非，一時放卻
一種平懷，泯然自盡

立亦得不立亦得（她）
接受一切，放下一切（心為功曹，功曹若止，從者皆息）★
我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷

內觀禪定（自心內證）
吃肉會長瘡生病苦，故不應吃肉，但念目前受用不顧身後遭殃
不應該貪利養的，應如經所說少欲的。吃三餐就好！
自依止、法依止、莫異依止（如戲論之說這一法，法依止））
阿佉尼尼佉尼阿毗羅曼隷曼多隷娑婆訶
漏盡無畏

無過此難

[心開]

所作已辦，立亦得不立亦得

無過此難

我質已經開悟了，一真一切真，萬境自如如

[心開]

不還，不還生死，不還眾生

開悟後不還，錫杖不還義，見性無還、諸可還者自然非汝不汝還者非汝而誰

[心開]

立亦得不立亦得，道人自心知


若人明自心見自性，依佛修行，是人身中有經

本本如如、如如本本，悟道兼通即成佛道，願滿慧性現前便得開悟見性成佛也

第一句是總攝，第二句是還攝

本本如如、如如本本
如如本本、本本如如

如如本本、本本如如
本本如如、如如本本

該羅無外，四句偈，總攝再還攝、還攝再總攝，還攝再總攝、總攝再還攝

本覺本有、不覺本無
（本覺本有本覺、不覺本來沒有）

[心開]

苦苦、行苦、壞苦

若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道

你已經成佛道了丫，佛不妄語

於諸過去佛，在世或滅度，若有聞是法，皆已成佛道

清淨心，聖人與凡夫的差別在於清淨心有無與否
心清淨故尚不淪溺，心清淨故則在彼岸、心不清淨故則在此岸
心空了無相，並不是人過了一個岸叫到彼岸，而是心清淨的人在彼岸，同樣在紅塵中，信心清淨則生實相
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀，悟入佛知見，能言下大悟
若欲修行在家亦得如不見性剃髮出家於道何益，若見自心是佛，白衣亦是佛，在家修行如東方人心善在寺不修如西方人心惡
如果吃肉我就失去了佛菩薩的資格
六塵所緣皆菩提，六識所觸皆成佛，六根所對皆成道，一切身語意業隨智慧行（食肉）真非真恐迷我常不開演，你如果真的吃肉要如何讓他（她）信伏？！我答應妳的我知道，凡人不了六根所緣皆成佛，不能信解，又怎信解你吃肉？！還不曉得所以你還是不要吃肉，不然謗你是要墮地獄的

如木成灰不重為木諸佛菩提亦復如是
一成真金體、不復重為礦，其它都是後有的，不受後有

[心開]

我已經修了不免更修啊~

不論前後皆已成就，解脫法分，有修八關齋戒，可靠，可依怙，戒為無上菩提本

不論一切你的前後皆已成就，不論前後皆已成就，解脫法分，你已成就，你質已經成就了啊~自依止法依止莫異依止，如來給你保證你成就了，可以高興的説你已修不復更修了、你生已盡了，也可以説法了，如我生已盡、我已修不復更修，不論前後皆已成就，對付無依行，解脫分法對無依行
即得解脫，八關齋戒是這樣成就的、道也是這樣成就的，如斯人皆返天時逆地理，是他們返天時不是你的過（柺聲一,他們的不是戒，以戒為師，別別解脫，戒義）有八齋戒可靠，他是八齋戒之後的，嗶，不論前後皆已成就，只能靠音聲了不論前後皆已成就，

[心開]

我已經知道了不用再知道了！

六塵緣影入夢，空花水月佛事

不了佛方便，如春池拾礫

我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有！我又不是妄語。

空心空身空性空法