無覺悟慶慶：
師見僧，乃擒住曰：“師子兒，野幹屬！”
僧以手作撥眉勢，師曰：“雖然如此，猶欠哮吼在。”
僧擒住師曰：“偏愛行此一機。”師與一摑，僧拍手三下。
師曰：“若見同風，汝甘與麼否？”
曰：“終不由別人。”師作撥眉勢。
僧曰：“猶欠哮吼在。”
師曰：“想料不由別人。”
師曰：“若見同風，汝甘與麼否？”
某甲當時若見，即與一拳，以免禍害人家大好兒女。雖然如此，三十年黃河一度清，須知他古風大好，善摘天下云月，一言一行 硬剝剝的為人作樣式。他作家相見，收時海清河晏，放時也海清河晏。正眼觀來，某自摑三下。退去。
法無：這廝倒有自知之明，打得好！打得好！
無覺悟慶慶：某與和尚共坐
公案很難懂
歸源了性。與差別智無異-
新老怪
- 文章: 5270
- 註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm
Re: 公案很難懂
初仰山問溈山。如何是佛真住處。
溈曰。以思 無思之妙。返思 靈妙之無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。
仰於言下頓悟。
後有僧思[邱-丘+益]問仰山。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。
山曰。此意極難。若是祖宗門下上根上智。一聞千悟。得大總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這裡總須茫然。
曰。除此一路。別更有入處否。
山曰。有。
曰。如何即是。
山曰。汝是甚處人。
曰。幽州人。
山曰。汝還思彼否。
曰。常思。
山曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺林苑。人馬駢闐。汝返思思底心。還有許多般麼。
曰。某甲到這裡總不見有。
山曰。信位即是。人位未是。
曰。除卻這個。別更有意也無。
山曰。別有別無。即不堪也。
曰。到這裡作麼生即是。
山曰。據汝所解。秪得一玄。得坐披衣。向後自看。
天童頌雲。
無外而容。無礙而沖。
門牆岸岸。關鎖重重。
酒常酣而臥客。飯雖飽而頹農。
突出虛空兮 風摶妙翅。
踏翻滄海兮 雷送游龍。
此頌百尺竿頭。須當進步。不可執著悟境 自以為足。只總不見有一語。但能空其意根。於真佛如如。猶大遠在。
溈曰。以思 無思之妙。返思 靈妙之無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。
仰於言下頓悟。
後有僧思[邱-丘+益]問仰山。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。
山曰。此意極難。若是祖宗門下上根上智。一聞千悟。得大總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這裡總須茫然。
曰。除此一路。別更有入處否。
山曰。有。
曰。如何即是。
山曰。汝是甚處人。
曰。幽州人。
山曰。汝還思彼否。
曰。常思。
山曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺林苑。人馬駢闐。汝返思思底心。還有許多般麼。
曰。某甲到這裡總不見有。
山曰。信位即是。人位未是。
曰。除卻這個。別更有意也無。
山曰。別有別無。即不堪也。
曰。到這裡作麼生即是。
山曰。據汝所解。秪得一玄。得坐披衣。向後自看。
天童頌雲。
無外而容。無礙而沖。
門牆岸岸。關鎖重重。
酒常酣而臥客。飯雖飽而頹農。
突出虛空兮 風摶妙翅。
踏翻滄海兮 雷送游龍。
此頌百尺竿頭。須當進步。不可執著悟境 自以為足。只總不見有一語。但能空其意根。於真佛如如。猶大遠在。
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新老怪
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Re: 公案很難懂
昨日黃花：此事決定不在文字上，不在轉語上，雖然如此，卻能安排萬物，不為萬物所拘。
所以道 不是心不是佛不是物。卻道是個什麼？
古人老婆心切，打破頭為你說破，捂著眼睛眉毛為你說破，只是諸人眼聾耳瞎，不能信受，只為你惡知惡覺，扶起東來倒向西，沒有一個直行直立底。
你若直行直立，三世諸佛立地聽！無量世界又無量世界，只在目前。
所以臨濟老人道：假使文殊普賢齊進來向你諮，才道和尚，你早辨得了也。
為何如此，三世諸佛在你眉毛上悖跳！
若真佛子，盡此一生決定要見此一著子。
若非如此，個個盡為無常掠去。
一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀。
且問這個是泡影，那個是什麼？
若道不得，我卻代諸人問去了也！
所以道 不是心不是佛不是物。卻道是個什麼？
古人老婆心切，打破頭為你說破，捂著眼睛眉毛為你說破，只是諸人眼聾耳瞎，不能信受，只為你惡知惡覺，扶起東來倒向西，沒有一個直行直立底。
你若直行直立，三世諸佛立地聽！無量世界又無量世界，只在目前。
所以臨濟老人道：假使文殊普賢齊進來向你諮，才道和尚，你早辨得了也。
為何如此，三世諸佛在你眉毛上悖跳！
若真佛子，盡此一生決定要見此一著子。
若非如此，個個盡為無常掠去。
一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀。
且問這個是泡影，那個是什麼？
若道不得，我卻代諸人問去了也！