人道大綱
人稟天地之正氣以生,當效法天地高厚覆載之德以參贊化育。繼往開來。庶可不愧與天地并立為三。以稱三才之名耳。忠、孝、節、義,乃人道之大綱。人若無此,則與禽獸何異。縱時屬民主,亦不可不以忠義為訓。良以忠之意義,不專指事君言。故曾子以忠恕明夫子之道,以為人謀而不忠日常自省。固知忠之一字,義貫萬行,事君乃其一端耳。竊謂忠者,盡己之心,真誠無欺之謂。人若存心以忠,必能孝親。敬兄,睦族、信友,矜孤、恤寡,仁民、愛物,諸惡莫作,眾善奉行矣。何也,以忠則不欺,不欺則盡分,盡分則屬己分中事,自必務乎實行,決無虛應故事,不盡己心己力之虞。近世雖則推倒帝制,然須事事講忠,庶不至我詐爾虞,漫無準的。得勢則群相輔弼,失事則群相棄捨,或反從而攻擊之,互相傾軋,了無底止,皆由不講忠義之所致也。忠義不講,則父子夫婦之倫,均可弁髦視之。弁視既久,則作桎梧。負此桎梧,不得自由,不得不演出殺父殺母,逆天悖理之惡劇,以期其任意隨心,無所拘束也。鳴呼,不講忠義,其禍至於此極,可不為痛哭流涕長太息乎。
印光大師全集
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Re: 印光大師全集
外道論佛之過
乩壇所說,多屬靈鬼依託當人之智識而作。若說世間道理,則是者尚多,若說佛法,則非己所知,妄造謠言。如金剛直解後,所附之先天古佛寶號,乃滅人慧命,瞎人正眼,極惡無比之魔話。以此施人,罪過無量矣。
證道者之他心通
他心通有種種不同,且約證道者說,以業盡情空,心如明鏡,當無人問時,心中一字亦不可得。及至問者將自己先所閱過者見問,彼雖久而不記,其八識田中,已存納此諸言句之影子。其人以無明錮蔽,了不知覺,而此有他心通,即於彼心識影子中,明明朗朗見之。故能隨問隨誦,一無差錯。即彼問者未見此書,亦能於餘人見者之心識中,為彼誦之。
扶乩與他心通
扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者,或無此他心通力。其優者則能知人心,故能借人之聰明智識而為之。然此鬼之靈,但能於人現知之心,借而為用。於識田中有,現知中無者,或此義非己所知者,便不能引以示人。其去業盡情空之他心通,實有天淵之遠。
佛弟子對乩壇之看法
乩壇所開示改過遷善,小輪迴,小因果等,皆與世道人心有大裨益。至於說天說佛法,直是胡說。吾等為佛弟子,不可排斥此法,以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法,以其所說佛法,皆屬臆撰,恐致壞亂佛法,疑誤眾生之愆。
乩壇所說,多屬靈鬼依託當人之智識而作。若說世間道理,則是者尚多,若說佛法,則非己所知,妄造謠言。如金剛直解後,所附之先天古佛寶號,乃滅人慧命,瞎人正眼,極惡無比之魔話。以此施人,罪過無量矣。
證道者之他心通
他心通有種種不同,且約證道者說,以業盡情空,心如明鏡,當無人問時,心中一字亦不可得。及至問者將自己先所閱過者見問,彼雖久而不記,其八識田中,已存納此諸言句之影子。其人以無明錮蔽,了不知覺,而此有他心通,即於彼心識影子中,明明朗朗見之。故能隨問隨誦,一無差錯。即彼問者未見此書,亦能於餘人見者之心識中,為彼誦之。
扶乩與他心通
扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者,或無此他心通力。其優者則能知人心,故能借人之聰明智識而為之。然此鬼之靈,但能於人現知之心,借而為用。於識田中有,現知中無者,或此義非己所知者,便不能引以示人。其去業盡情空之他心通,實有天淵之遠。
佛弟子對乩壇之看法
乩壇所開示改過遷善,小輪迴,小因果等,皆與世道人心有大裨益。至於說天說佛法,直是胡說。吾等為佛弟子,不可排斥此法,以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法,以其所說佛法,皆屬臆撰,恐致壞亂佛法,疑誤眾生之愆。
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Re: 印光大師全集
閱經與研究義理之分別與時宜
閱經時,斷斷不可起分別。自然妄念潛伏,天真發現。若欲研究義理,或翻閱註疏,當另立一時,唯事研究。當研究之時,雖不如閱時之嚴肅,亦不可全無恭敬。不過比閱時稍舒泰些。未能業消智朗,須以閱為主,研究但略帶。否則終日窮年,但事研究,縱令研得能撥雲見月,開門見山一樣,亦只是口頭活計。於身心性命,生死分上,毫無干涉。臘月三十日到來,決定一毫也用不著。
閱經時,斷斷不可起分別。自然妄念潛伏,天真發現。若欲研究義理,或翻閱註疏,當另立一時,唯事研究。當研究之時,雖不如閱時之嚴肅,亦不可全無恭敬。不過比閱時稍舒泰些。未能業消智朗,須以閱為主,研究但略帶。否則終日窮年,但事研究,縱令研得能撥雲見月,開門見山一樣,亦只是口頭活計。於身心性命,生死分上,毫無干涉。臘月三十日到來,決定一毫也用不著。
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Re: 印光大師全集
Q:智者大師,人均以為釋迦再世,如金粟如來之現維摩居士,龍圖佛之現身子比丘。
http://big5.xuefo.net/nr/article33/330042.html
中國歷史上有哪些人是比較明確的佛菩薩化身
https://kknews.cc/zh-tw/fo/qezolx8.html
http://big5.xuefo.net/nr/article33/330042.html
中國歷史上有哪些人是比較明確的佛菩薩化身
https://kknews.cc/zh-tw/fo/qezolx8.html
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Re: 印光大師全集
四十八願中,唯除五逆之句,而觀經又許五逆往生,相互衝突,恐生疑惑!
https://book.bfnn.org/books2/1341.htm#a126
淨土法門。乃佛法中之特別法門。其利益與普通法門,大不相同。古今多有依普通法門,論淨土法門,由玆自誤誤人,又自謂弘法利生者,不勝其多。其最初錯點,在不察佛力與自力之大小難易。以仗佛力之法門,硬引仗自力之法門。而欲平論,致有此失。使知佛力不可思議,不能以具縛凡夫修持之力,相為平論,則凡一切惑不信之心,化為烏有。至於無量壽經,乃至十念,咸皆攝受。唯除五逆,誹謗正法者,此約平時說,非約臨終說。以其既有五逆之極重罪,又加以邪見深重,誹謗正法,謂佛所說超凡入聖,了生脫死,及念佛往生之法,皆是誆騙愚夫愚婦奉彼教之根據。實無其事。由有此極大罪障,縱或有一念十念之善根,由無極慚愧極信仰之心,故不能往生也。觀經下下品,乃約臨終阿鼻地獄相現時說。雖不說誹謗正法,而其既五逆十惡,具諸不善,必不能不謗正法。若絕無謗法之事,何得弒阿羅漢破和合僧,出佛身血乎。每有作此無謗法、彼有謗法解者,亦極有理。但既不謗法,何又行三種大逆乎。是知四十八願,係約平時說。觀經下下品,是約已見地獄至極之苦相說。其人恐怖不可言宣,一聞佛名,哀求救護,了無餘念,唯有求佛救度之念。雖是乍聞乍念,然已全心是佛,全佛是心,心外無佛,佛外無心、故雖十念,或止一念,亦得蒙佛慈力,接引往生也。四十八願,乃約平時說,觀經下下品,乃約臨終說。由時事不同,故攝否有異。謂為衝突則成鑿死卯子漢矣。
https://book.bfnn.org/books2/1341.htm#a126
淨土法門。乃佛法中之特別法門。其利益與普通法門,大不相同。古今多有依普通法門,論淨土法門,由玆自誤誤人,又自謂弘法利生者,不勝其多。其最初錯點,在不察佛力與自力之大小難易。以仗佛力之法門,硬引仗自力之法門。而欲平論,致有此失。使知佛力不可思議,不能以具縛凡夫修持之力,相為平論,則凡一切惑不信之心,化為烏有。至於無量壽經,乃至十念,咸皆攝受。唯除五逆,誹謗正法者,此約平時說,非約臨終說。以其既有五逆之極重罪,又加以邪見深重,誹謗正法,謂佛所說超凡入聖,了生脫死,及念佛往生之法,皆是誆騙愚夫愚婦奉彼教之根據。實無其事。由有此極大罪障,縱或有一念十念之善根,由無極慚愧極信仰之心,故不能往生也。觀經下下品,乃約臨終阿鼻地獄相現時說。雖不說誹謗正法,而其既五逆十惡,具諸不善,必不能不謗正法。若絕無謗法之事,何得弒阿羅漢破和合僧,出佛身血乎。每有作此無謗法、彼有謗法解者,亦極有理。但既不謗法,何又行三種大逆乎。是知四十八願,係約平時說。觀經下下品,是約已見地獄至極之苦相說。其人恐怖不可言宣,一聞佛名,哀求救護,了無餘念,唯有求佛救度之念。雖是乍聞乍念,然已全心是佛,全佛是心,心外無佛,佛外無心、故雖十念,或止一念,亦得蒙佛慈力,接引往生也。四十八願,乃約平時說,觀經下下品,乃約臨終說。由時事不同,故攝否有異。謂為衝突則成鑿死卯子漢矣。
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Re: 印光大師全集
無心路過,有心詢問。
請問題主與諸位淨宗學友,
是否能提供 : 觸犯五逆重罪,卻能 當生成佛 的實例、經例、與其經典出處。
五逆、五無間業 :
1.殺父、
2.殺母、
3.殺阿羅漢、
4.破和合僧、
5.出佛身血。
感謝諸友提供。
如意 法喜
請問題主與諸位淨宗學友,
是否能提供 : 觸犯五逆重罪,卻能 當生成佛 的實例、經例、與其經典出處。
五逆、五無間業 :
1.殺父、
2.殺母、
3.殺阿羅漢、
4.破和合僧、
5.出佛身血。
感謝諸友提供。
如意 法喜
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- 文章: 1348
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Re: 印光大師全集
犀牛兄的問題蠻無聊的~
這問題幾年前已討論過。
緣起,有如是因,便有如是果
就如念佛,並不是和佛菩薩算帳
您在這裏算因果帳,怎麼算?
做錯事改正就不能成佛了??
您第一個就是要否論緣起法?
人家的意思是行五逆,沒有改正
每天糾結在這些語彙而不懂佛意
可惜了~
佛在世皆以現實的譬喻為主
講事實真相,就是諸法實相
所以用譬喻,因此有個百喻經
您有個壞習慣,老是喜觀假設
假設,就是一種打妄想
想來想去,遇到事到底會不會這樣做?
談起來好像實戰,實際是打空包彈。
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- 文章: 3685
- 註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am
Re: 印光大師全集
二楞子
您不是說您以前已經跟犀牛討論有成果了
現在呢
您對我說時,您還記得嗎
其實當時我只是笑笑而已
畢竟您根本不懂犀牛
也不懂自己
在場就是我跟犀牛談最多的
我會比您不了解他嗎
沒辦法說服別人
就先來否定別人
那是自己的無能
比喻就是要建立在了解人心的基礎
誰能說自己善於比喻
就要有了解自心與眾生心的能耐
都不足時
擡這個轎是一廂情願
還是會回到否定別人為優先
每個人都有優缺點
時間過去了改變多少
了不了解自他心
別人看得懂
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- 註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am
Re: 印光大師全集
要重新寫ㄧ次嗎?次草 寫: ↑週四 12月 30, 2021 10:28 pm二楞子
您不是說您以前已經跟犀牛討論有成果了
現在呢
您對我說時,您還記得嗎
其實當時我只是笑笑而已
畢竟您根本不懂犀牛
也不懂自己
在場就是我跟犀牛談最多的
我會比您不了解他嗎
沒辦法說服別人
就先來否定別人
那是自己的無能
比喻就是要建立在了解人心的基礎
誰能說自己善於比喻
就要有了解自心與眾生心的能耐
都不足時
擡這個轎是一廂情願
還是會回到否定別人為優先
每個人都有優缺點
時間過去了改變多少
了不了解自他心
別人看得懂
不必了,以前沒見著您在討論中
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Re: 印光大師全集
有些知見發表後二楞子 寫: ↑週四 12月 30, 2021 10:33 pm要重新寫ㄧ次嗎?次草 寫: ↑週四 12月 30, 2021 10:28 pm二楞子
您不是說您以前已經跟犀牛討論有成果了
現在呢
您對我說時,您還記得嗎
其實當時我只是笑笑而已
畢竟您根本不懂犀牛
也不懂自己
在場就是我跟犀牛談最多的
我會比您不了解他嗎
沒辦法說服別人
就先來否定別人
那是自己的無能
比喻就是要建立在了解人心的基礎
誰能說自己善於比喻
就要有了解自心與眾生心的能耐
都不足時
擡這個轎是一廂情願
還是會回到否定別人為優先
每個人都有優缺點
時間過去了改變多少
了不了解自他心
別人看得懂
不必了,以前沒見著您在討論中
重新討論
您是不敢承擔的
我的記憶不用您懷疑
重點是犀牛不可能採納您的意見
這是您無法自知自明的
所以我說您一廂情願
不會冤枉您