不變異的是因緣法（如來所說法）靜明 寫: ↑週二 11月 23, 2021 3:45 am 佛性者，如來藏者，緣起法者，第一義空者，中道者，俗數法者，因緣法者……都是指一佛乘法（謂此有故彼有……），此法常恆不變異。
當於何處照見此究盡極清淨心，得阿耨多羅三渺三菩提呢？
應該從五蘊中的行蘊上觀察心行是如何往返各蘊處界，緣合生六識（苦集），發現這個純大苦聚是這麽依循這不變的定律（此有故彼有……）而來的，上智者即知心行（行蘊）有業報而無作者，頓滅諸蘊有我，頓見諸蘊皆空，除俗數法（唯有此俗數法常在），所謂俗數法者，即是此有故彼有，即是緣起法，即是眾生本具的如來智慧德相，佛性是也。
所謂 觀 自 在，觀見（照見）五蘊皆空，唯自性（緣起法法爾或佛性）常在。
緣起法甚深 甚深
一佛乘甚深 甚深
凡愚雖具足一切，卻難得見。
不識本心學法無益靜明 寫: ↑週二 11月 23, 2021 8:47 am 。以無所得故。菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
……………………
以無所得故，講的是針對緣生法（緣已生法）的無自性空，故無所得。
也就是斷滅人法二執（人法二具空），所顯現的無有二元對待的真如境（緣起法），故說得阿耨多羅三渺三菩提。
緣起法亦稱因緣法亦稱不生滅法，緣生法亦稱緣已生法或稱生滅法或稱苦法，請先搞清楚緣起法與緣生法的不一，才能更上了解緣起法與緣生法的不異，理解了不一不異的中道實義，自然能知如來藏”即是”緣起法，錯把如來藏當成佛陀的果位，就錯失如來藏（非因非緣非果）的緣起法真實不變異的法性身（如來智慧德象）。
以此如來智慧德象，假名安立為”心”，此心才符合如來真實心宗，其餘皆落入附佛外道邪見心。