甚深緣起見

[訪客]

經過這麼久了.靜明還是沒能從無常法中脫出

對於真常義的拿捏還如五里雲霧中

[訪客]

更正(紅標為更正處)

這是錯誤的想法.

當染或靜都體大相大時.都是常住法

所以阿賴耶識與如來藏識都是常住法.
一染一靜.二者王不見王
二者並非相對而存在.

如果阿賴耶識與如來藏識屬相對存在.那就不可能轉阿賴耶識成如來藏識.滅阿賴耶識相成如來藏識相(真相)
因為一旦相對.無論你如何轉.阿賴耶識依然存在.(因為相對如來藏識.)

簡單說:滅阿賴耶識相時.就入絕對如來藏識相.如此如來藏識相才會是常住相
如果阿賴耶識相與如來藏識相是相對存在
那麼滅阿賴耶識相成如來藏識相當下.阿賴耶識相仍然相對如來藏識相存在.就不能真滅了!

以上證阿賴耶識相也是體大相大常住等同法界.才能盡轉後成常住阿賴耶識相.

所以染或淨，都是相對而立的緣生法...這只能針對有為生滅無常法而說
相對法中的常.....就是外道常見

凡所有相盡皆虛妄
因果報應真實不虛

[訪客]

扯哪去了，唉

還是在緣起法ㄚ.
不懂我上說.怎能真契緣起真常?

[訪客]

經過這麼久了.靜明還是沒能從無常法中脫出

對於真常義的拿捏還如五里雲霧中

是你虛構自己的真常

[訪客]

扯哪去了，唉

還是在緣起法ㄚ.
不懂我上說.怎能真契緣起真常?

你就拜好自己的大梵天主

[訪客]

凡所有相盡皆虛妄
因果報應真實不虛

是你虛構自己的真常

你就拜好自己的大梵天主

說這些話的人.資質就差到有點離譜了!

[訪客]

凡所有相盡皆虛妄
因果報應真實不虛

是你虛構自己的真常

你就拜好自己的大梵天主

說這些話的人.資質就差到有點離譜了!

這也無法解決你的阿Q心理

[靜明]

離相（緣生法）見性（緣起法），這才叫見緣起即見法（常住不變異法），見法即見佛（法身性）。

[靜明]

唯識所現的，統稱為法相（緣生法），屬於概念法，故說唯識無境，如夢中所現起的一切境相，實際現實境中無。
其中心是造作者（妄心非真心），妄心與識種與根身互依互緣，產生妄相相續而生，似有物生，純屬自識生妄見。
阿賴耶識基本上就是十二因緣純大苦聚法的總結，屬於五取蘊。
這個搞清楚了，再來談如來藏吧。唉

[靜明]

如來藏緣起，請注意這五個字面意思，不要看到緣起兩字，就以為都一樣，傻。

前三個字”如來藏”指的正是緣起法，一切萬法的根本不二性。常住法。
後二字”緣起”，指的是依因陀緣而生起，旨在說”緣生法”。
所以一切萬法的是”如來藏”依因陀緣而生起的。
如來藏是指法性身，並不是你認知的那三十二相，八十種好的報化身。轉輪聖王也有三十二相啊。那是修證而來的，並不是本有的”法性身”。
法性身也不是佛陀獨有，是一切眾生的本來。