甚深緣起見

[訪客]

如來藏緣起，請注意這五個字面意思，不要看到緣起兩字，就以為都一樣，傻。

前三個字”如來藏”指的正是緣起法，一切萬法的根本不二性。常住法。
後二字”緣起”，指的是依因陀緣而生起，旨在說”緣生法”。
所以一切萬法的是”如來藏”依因陀緣而生起的。
如來藏是指法性身，並不是你認知的那三十二相，八十種好的報化身。轉輪聖王也有三十二相啊。那是修證而來的，並不是本有的”法性身”。
法性身也不是佛陀獨有，是一切眾生的本來。

"如來藏"三個字唯藏如來(佛性).不會藏緣起法..如來藏若藏法.就是染分.稱作阿賴耶.

"如來藏緣起":如來藏不能緣起佛性.因為如來佛性不曾有斷.佛性若能緣起.則佛性是果非因.有背佛說佛性是因非果(大般涅槃經)!

"如來藏緣起"指的是:依如來藏緣起如幻蘊法.就是指阿賴耶

是故若如來藏緣起...指的是流轉門的最初一念.所謂一念不覺時.一切萬有皆起源於如來藏緣起
也就是說:一切萬有皆因如來藏緣起乃生.....所以是十二因緣法流轉門.

你的緣起就是懶

[訪客]

離相（緣生法）見性（緣起法），這才叫見緣起即見法（常住不變異法），見法即見佛（法身性）。

緣起法雖是常住無為法.其內容物卻依舊是蘊法(如山河大地).只是不同於無常法的蘊法

緣起法的內容物是如幻蘊法.無法一一指出何是山.何是河.何是地.

誰能見法而不礙於緣起?八地

為什?

因為八地已證己心無相一真如心(自證分).以己心無相故亮潔如鏡.能照顯一切法而不相.以不相故能緣起而無礙常住真如.此稱無相不相.
也就是佛說維摩詰經所謂:善分別諸法相(不相於蘊法).於第一義而不動(恆守真如)

是故.所謂"見緣起即見法.見法即見如來"......這是誘盡方便說.千萬別當真而住化城.
誰能見緣起無礙真常?八地
十地境界已入真空.即所謂:證入如來藏.
如來藏藏如來(佛性真實體).如來藏不是藏蘊法.不管是蘊法或如幻蘊法.十地菩薩皆不見
十地所證乃:無餘涅槃.唯是虛空無物.亦無涅槃四德.怎會仍見有蘊法或如幻蘊法呢?
眾生行還滅門修行的最高果位.就到十地為止(楞嚴經).無法再自力向上.(因為無法自見真空.無法對真空行轉滅.)

佛法身是有.可見.可得.可證.如眼見色.非十地所能見.是故大般涅槃經言:十地見佛性不了了.如闇夜見色

"見緣起即見法.見法即見如來"......這是誘盡方便說.見緣起即見法.但見法卻不能見如來(佛性)

你把五蘊皆空直接當成幻覺

[訪客]

已證到了如何不見
考完試就忘全忘了

你這不是污染的很嚴重

長篇大論盡是廢話

你的緣起就是懶

你把五蘊皆空直接當成幻覺

愚痴範本

[訪客]

已證到了如何不見
考完試就忘全忘了

你這不是污染的很嚴重

長篇大論盡是廢話

你的緣起就是懶

你把五蘊皆空直接當成幻覺

愚痴範本

廢話連篇

[訪客]

愚痴當然只會廢話.

[訪客]

愚痴當然只會廢話.

那得看有沒有自覺

[靜明]

大道一啊，你的法理鑼輯很亂，可不可以稍微休息一下，別老是為反對而反對 。
先把緣起法與緣生法弄清楚不一不異的關系吧。

[糟老頭]

怎麼這欗
訪客跟訪客對幹

[糟老頭]

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靜明師姐開的這一欗
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[訪客]

怎麼這欗
訪客跟訪客對幹

那是你看不明白