甚深緣起見

[藍海千尋]

1.一切眾生共一阿賴耶識.阿賴耶識就是遍法界的常住法

2.阿賴耶識裏記錄了什?一切眾生(一切法)

1.2故.阿賴耶識不是緣起法是什?

[訪客]

解深密經:

「廣慧當知，於六趣生死彼彼有情，墮彼彼有情眾中，或在卵生、或在胎生、或在濕生、或在化生，身分生起，於中最初一切種子心識成熟、展轉、和合、增長、廣大。依二執受：一者、有色諸根及所依執受；二者、相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受，無色界中不具二種。

「廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。亦名為心。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。

最初一切種子心識於身隨逐執持故亦名阿陀那識

最初一切種子心識於身攝受、藏隱、同安危義故亦名阿賴耶識

.....

最初一切種子心識.以攝受、藏隱、同安危義故亦名阿賴耶識.而後流轉生死一切善惡種子皆納於阿賴耶識.
請問:
阿賴耶識是不是當初一念不覺(心識初生)時就存在?當然是
那一切眾生會不共一阿賴耶識嗎?

識是人出生後對世界形成的認知
你的認知裡有宇宙創生的阿賴耶

[訪客]

1.一切眾生共一阿賴耶識.阿賴耶識就是遍法界的常住法

2.阿賴耶識裏記錄了什?一切眾生(一切法)

1.2故.阿賴耶識不是緣起法是什?

把自己的一部分祭獻給了不生不滅的長生天
依賴成性的人學佛的終站只能是到此為止了

[軟體之美]

1.一切眾生共一阿賴耶識.阿賴耶識就是遍法界的常住法

大乘密嚴經

七識阿賴耶　　展轉互相生
如是八種識　　不常亦不斷

[靜明]

1.一切眾生共一阿賴耶識.阿賴耶識就是遍法界的常住法

大乘密嚴經

七識阿賴耶　　展轉互相生
如是八種識　　不常亦不斷

是的。
緣生法阿賴耶識，因緣果相依相續而此陰滅已，異陰相續，如是八種識現行薰種子，種子起現行，循環”不斷”，生住異滅故”不常”。

[靜明]

阿賴耶識從各別的無明不覺一念起，開始產生妄念之心行（第七末那行），妄念心行所照之處，續生起種種妄想集結成糰（第八識），輾轉相續互依互緣而有純大苦聚。

[藍海千尋]

緣生法阿賴耶識，因緣果相依相續而此陰滅已，異陰相續，如是八種識現行薰種子，種子起現行，循環”不斷”，生住異滅故”不常”。

不常亦不斷的"常"指的是:相對於無常的常.所謂常見

譬如:玉山是無常法.執玉山為常住....是謂相對於無常的常.

不常亦不斷的"常".並不是常住法得"常".

常住法不會有"不常亦不斷"的問題.
常住法就是不斷法.譬如佛性不斷故常住

阿賴耶識非彼"不常亦不斷".而是常住法故含攝一切法於一時

將阿賴耶識說成緣生法.就好比說:看到玉山就是見到阿賴耶識一樣可笑!

[靜明]

阿賴耶”識”，識只是認知（或認識），認知（認識）的經驗值成為記憶（種子識），無明妄想（我執）故，堅固頑強的把持住，集結成第八識。

[藍海千尋]

阿賴耶識從各別的無明不覺一念起，開始產生妄念之心行（第七末那行），妄念心行所照之處，續生起種種妄想集結成糰（第八識），輾轉相續互依互緣而有純大苦聚。

各別的無明不覺一念起....這是什東東?

各別的無明不覺一念起.這事是什時候發生的?

解深密經我已經提出.看不懂也不要胡猜!

[藍海千尋]

阿賴耶”識”，識只是認知（或認識），認知（認識）的經驗值成為記憶（種子識），無明妄想（我執）故，堅固頑強的把持住，集結成第八識。

識即我

常住法的我遍法界.

千萬不要將儲存記錄當成記憶.

轉阿賴耶識成大圓鏡智.如果阿賴耶識不是常住法.如何轉後成"大"圓"鏡智?

理.....你實在還差很多!

歪曲佛說.....能得什好果子?