勁爆的說法

[二楞子]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

[cyc320]

大梵天王問佛決疑經 降魔品第六

何為天魔依是經者。無不成佛。是故天魔常作障難。雖至世間弘通
之時。橫遮不至其弘通時。或雖世間有弘通人。又令無伴侶者。或令傍人為誹謗難。
或招災難。令中生苦。或託於人。告此經非七佛說。或以說弘於世間。令謂此弘人行
邪道人。或付天子國王三公。令欲不弘此經於國。悲哉此經為魔被遮。不廣於弘通流
布。我以佛眼。見此難治。唯不依經文字章句。以此經理。傳於心心。廣令世間弘通
流布。又以方便。令觀音等諸大菩薩能藏持之。留此經卷。同我護念。不永斷絕。阿
難當知。持傳此經。是人即是大力菩薩。真實行人

[次草]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

拿冰塊煮火鍋是語義不清的辭不達義
卻自比拿磚塊磨鏡的啟示
一廂情願的心量能與大師平起平坐
這無乃是學佛的好處
學佛真好

[二楞子]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

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那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

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我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
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更何況自稱大乘
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都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
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冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

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那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
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我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
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又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
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都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
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冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

拿冰塊煮火鍋是語義不清的辭不達義
卻自比拿磚塊磨鏡的啟示
一廂情願的心量能與大師平起平坐
這無乃是學佛的好處
學佛真好

那麻煩您好好示範ㄧ下

[次草]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

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都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
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冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

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我說冰塊怎麽不能煮
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習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
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都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
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不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
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冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
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瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

拿冰塊煮火鍋是語義不清的辭不達義
卻自比拿磚塊磨鏡的啟示
一廂情願的心量能與大師平起平坐
這無乃是學佛的好處
學佛真好

那麻煩您好好示範ㄧ下

我那些酸語您不是都吸收了
還不夠，沒飽嗎

[二楞子]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
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都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
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冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

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不糾正他
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更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
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我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
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冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

拿冰塊煮火鍋是語義不清的辭不達義
卻自比拿磚塊磨鏡的啟示
一廂情願的心量能與大師平起平坐
這無乃是學佛的好處
學佛真好

那麻煩您好好示範ㄧ下

我那些酸語您不是都吸收了
還不夠，沒飽嗎

南傳有人說沒有菩薩道，但佛和阿羅漢有如來十力的差別

要如何和佛ㄧ樣成就，說的人沒有解決之道。

閣下跟這些人ㄧ樣，只會嘴砲而已。

《雜阿含經》卷26：「何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。復次，如來於過去、未來、現在業法，受因事報如實知，是名第二如來力。---復次，如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，處淨如實知，是名如來第三力。---復次，如來知眾生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。---復次，如來悉知眾生種種意解如實知，是名第五如來力。---復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知，是名第六如來力。---復次，如來於一切至處道如實知，是名第七如來力。---復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊。我於彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第八如來力。---復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上。』悉如實知，是名第九如來力。---復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。---如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」

[次草]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
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冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
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電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

拿冰塊煮火鍋是語義不清的辭不達義
卻自比拿磚塊磨鏡的啟示
一廂情願的心量能與大師平起平坐
這無乃是學佛的好處
學佛真好

那麻煩您好好示範ㄧ下

我那些酸語您不是都吸收了
還不夠，沒飽嗎

南傳有人說沒有菩薩道，但佛和阿羅漢有如來十力的差別

要如何和佛ㄧ樣成就，說的人沒有解決之道。

閣下跟這些人ㄧ樣，只會嘴砲而已。

《雜阿含經》卷26：「何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。復次，如來於過去、未來、現在業法，受因事報如實知，是名第二如來力。---復次，如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，處淨如實知，是名如來第三力。---復次，如來知眾生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。---復次，如來悉知眾生種種意解如實知，是名第五如來力。---復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知，是名第六如來力。---復次，如來於一切至處道如實知，是名第七如來力。---復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊。我於彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第八如來力。---復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上。』悉如實知，是名第九如來力。---復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。---如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」

您連自己大乘前賢語都不識
還談到佛十力，菩提心
嘴泡您是第一名
誰與爭鋒

[二楞子]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

拿冰塊煮火鍋是語義不清的辭不達義
卻自比拿磚塊磨鏡的啟示
一廂情願的心量能與大師平起平坐
這無乃是學佛的好處
學佛真好

那麻煩您好好示範ㄧ下

我那些酸語您不是都吸收了
還不夠，沒飽嗎

南傳有人說沒有菩薩道，但佛和阿羅漢有如來十力的差別

要如何和佛ㄧ樣成就，說的人沒有解決之道。

閣下跟這些人ㄧ樣，只會嘴砲而已。

《雜阿含經》卷26：「何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。復次，如來於過去、未來、現在業法，受因事報如實知，是名第二如來力。---復次，如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，處淨如實知，是名如來第三力。---復次，如來知眾生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。---復次，如來悉知眾生種種意解如實知，是名第五如來力。---復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知，是名第六如來力。---復次，如來於一切至處道如實知，是名第七如來力。---復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊。我於彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第八如來力。---復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上。』悉如實知，是名第九如來力。---復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。---如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」

您連自己大乘前賢語都不識
還談到佛十力，菩提心
嘴泡您是第一名
誰與爭鋒

冰塊煮火鍋，趕快教大家怎講啊～
好讓大家看出您的古文很厲害。

[次草]

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

是的，要看內容法義是否符合解脫真義。

眾多大乘經典弘傳到東土，並建立起八大宗派。
而每派都有所建立起的法相、法幢及理體的經典體系。每宗皆是歷經千捶百煉經各朝各代古德尊宿祖師所印證下，才廣為流傳保留到現今的。

至於您倆都相識這麽多年了，還冤家似的你一言我一句的，不免想起在知識家的熱鬧情境呀 !

既然性子都大約知道了，在脾氣習氣催使下您我凡夫每人都會有的嘛。
那次草兄，
為何語氣用字不同就會結果不同 ？

您沒看他愛面子愛到甚麽程度
連個用冰塊不能煮火鍋被我吐槽
我說冰塊怎麽不能煮
那是他邏輯親菜的毛病
頭腦不清醒又愛比喻
不糾正他
讓不學佛的人看了笑話
更何況自稱大乘
習性不改腦子怎會清明
又要跟我爭打擊大乘非佛說的成果
我跟星洲觀嚴論時
都已考慮對方不接受我就不用的體材來跟他們論
我是直接入虎穴
不讓觀嚴說我連他們學說都不看的
那像您寶貝師兄自言自語
還自覺有成
真是嚴以待人，寬以律己
辯論連知己知彼都沒力
只剩個嘴力也叫辯論
真是好笑

\火鍋 /
-------------------------
冰塊

麻煩您煮給我看耶～～

那您怎麽煮火鍋
還用畫圖的
學佛學到表達是需要畫圖
外人會説頭殼壞掉

這就要問您了
講了半天聰不懂只好用畫的
冰塊可以放在火鍋裏煮
但是不能拿來煮火鍋
動詞名詞還早有差別

底下也可以畫個瓦斯桶
然后向世人說誰能拿瓦斯桶來煮火鍋
炫燿一下學佛的成果

會錯意大家都會，沒什麼
就不用再討論，浪費版面

是辭不達義
不是會錯意
喜歡比喻就要更用心

瓦斯煮火鍋
柴火煮火鍋
電磁爐煮火鍋
冰塊煮火鍋

主要應該是您在邏輯思考的僵固吧！
我之以說這句話就是在形容對手邏輯上的謬誤
我覺得您常參公案應該要看得出來
這不就是生活中現實的公案嗎？

誰會笨到不知冰塊不能煮火鍋
您卻當成寶來用
這顯現您的智能程度
將愚蠢當成智慧
所以千萬別跟世人說您在學大乘

是啊～
禪師都很笨，拿瓦片要磨成鏡子

拿冰塊煮火鍋是語義不清的辭不達義
卻自比拿磚塊磨鏡的啟示
一廂情願的心量能與大師平起平坐
這無乃是學佛的好處
學佛真好

那麻煩您好好示範ㄧ下

我那些酸語您不是都吸收了
還不夠，沒飽嗎

南傳有人說沒有菩薩道，但佛和阿羅漢有如來十力的差別

要如何和佛ㄧ樣成就，說的人沒有解決之道。

閣下跟這些人ㄧ樣，只會嘴砲而已。

《雜阿含經》卷26：「何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中能師子吼而吼。復次，如來於過去、未來、現在業法，受因事報如實知，是名第二如來力。---復次，如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，處淨如實知，是名如來第三力。---復次，如來知眾生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。---復次，如來悉知眾生種種意解如實知，是名第五如來力。---復次，如來悉知世間眾生種種諸界如實知，是名第六如來力。---復次，如來於一切至處道如實知，是名第七如來力。---復次，如來於過去宿命種種事憶念：『從一生至百千生，從一劫至百千劫。我爾時於彼生如是族、如是姓、如是名、如是食、如是苦樂覺、如是長壽、如是久住、如是壽分齊。我於彼處死、此處生，彼處生、此處死，如是行、如是因、如是方。』宿命所更悉如實知，是名第八如來力。---復次，如來以天眼淨過於人眼，見眾生死時、生時，妙色、惡色、下色、上色，向於惡趣、向於善趣、隨業法受悉如實知：『此眾生身惡業成就，口、意惡業成就，謗毀賢聖，受邪見業；以是因緣，身壞命終，墮惡趣，生地獄中。此眾生身善行，口、意善行，不謗賢聖，正見業法受；彼因彼緣，身壞命終，生善趣天上。』悉如實知，是名第九如來力。---復次，如來諸漏已盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知身作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』是名第十如來力。---如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別。」

您連自己大乘前賢語都不識
還談到佛十力，菩提心
嘴泡您是第一名
誰與爭鋒

冰塊煮火鍋，趕快教大家怎講啊～
好讓大家看出您的古文很厲害。

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[漫步的犀牛]

大梵天王問佛決疑經 降魔品第六

...(略)...令謂此弘人行邪道人。或付天子國王三公。令欲不弘此經於國。悲哉此經為魔被遮。....(略)

C學友，

請教 "三公"，是指那些人呢?

新年快樂

法喜