勁爆的說法

[寂照世間]

在楞伽經中是這麼說的.經云
佛言諦聽當為汝說。大慧。三世如來有二種法。謂言說法及如實法。言說法者。謂隨眾生心為說種種諸方便教。如實法者。謂修行者.於心所現.離諸分別。不墮一異.俱不俱品。超度一切心意意識。於自覺聖智所行境界。離諸因緣相應見相。一切外道.聲聞緣覺.墮二邊者。所不能知。是名如實法。此二種法。汝及諸菩薩摩訶薩當善修學。
....
大慧。非一切佛土.皆有言說.言說者假安立耳。大慧。或有佛土.瞪視顯法。或現異相。或復揚眉。或動目睛。或示微笑.嚬呻謦欬.憶念動搖。以如是等而顯於法。大慧。如不瞬世界.妙香世界.及普賢如來佛土之中。但瞪視不瞬。令諸菩薩獲無生法忍及諸勝三昧。大慧。非由言說而有諸法。此世界中.蠅蟻等蟲。雖無言說.成自事故。
只以意會.不以言傳?...

舉例
聾啞人士，交流用手語，而不用說話。
同樣有些佛世界，交流不用聲音說話，而是用其他方式的，但我們比較難以體會..

[次草]

你反對禪宗。

那麼請問你是：
修學哪種法門的？
還是都沒有在修學佛法？

寂照學友，

犀牛並無反對禪宗，只是止於尊重禪宗而已。

犀牛學習的是四聖諦教法。

平安喜樂

四聖諦，就是苦，集，滅，道

以怨憎會苦為例
請問
什麼是苦聖諦？有什麼怨憎會苦？
什麼是苦集？導致怨憎會苦的原因？
什麼是滅苦之法？消除怨憎會苦的方法
什麼是苦的止息？怨憎會苦的止息

請說明一下，你的怨憎會苦，是如何苦集滅道的？
................................................................
補充一下

這麼多年來，看過很多人
而許多人，都會反對其他宗派的講法
就如你反對禪宗

而像你們這樣常常反對別人或宗派的人，後來都可以觀察到，你們都把注意力放在反對別人、批評別人，因此往往本身的本職學能，自己所修學的法門，就都學不好了。

如果不意外的話，你也會是如此
依照慣例：怨憎會苦的苦集滅道，你大概是回答不好了

因為反對別人
自己的本職沒學好
這點也適用於任何人
就像您準備好用一切有為法如夢幻泡影
來觀察自己的心思嗎
誰來作裁判
如果自覺能力沒提昇
會有進步嗎
像您能提四聖諦與犀牛討論是對的
但是要討論過再給人評論
搞不好法理被人糾正一堆也說不定
凡事總得有先後
沒驗證就批評
是不是太急了

[寂照世間]

一切有為法如夢幻泡影。

這是高級佛法，這是難信之法。
這是大修行法。

多數人還不信夢幻泡影大法，就是無上之法。
都還不了解佛為何要教夢幻大法？

你了解了嗎？
我已經了解。

評判，夢幻之法，需要評判嗎？
當然不需要

只要你還黏於夢境之中，那麼，你已經無法知夢即離了

[寂照世間]

你反對禪宗。

那麼請問你是：
修學哪種法門的？
還是都沒有在修學佛法？

寂照學友，

犀牛並無反對禪宗，只是止於尊重禪宗而已。

犀牛學習的是四聖諦教法。

平安喜樂

四聖諦，就是苦，集，滅，道

以怨憎會苦為例
請問
什麼是苦聖諦？有什麼怨憎會苦？
什麼是苦集？導致怨憎會苦的原因？
什麼是滅苦之法？消除怨憎會苦的方法
什麼是苦的止息？怨憎會苦的止息

請說明一下，你的怨憎會苦，是如何苦集滅道的？
................................................................
補充一下

這麼多年來，看過很多人
而許多人，都會反對其他宗派的講法
就如你反對禪宗

而像你們這樣常常反對別人或宗派的人，後來都可以觀察到，你們都把注意力放在反對別人、批評別人，因此往往本身的本職學能，自己所修學的法門，就都學不好了。

如果不意外的話，你也會是如此
依照慣例：怨憎會苦的苦集滅道，你大概是回答不好了

因為反對別人
自己的本職沒學好
這點也適用於任何人
就像您準備好用一切有為法如夢幻泡影
來觀察自己的心思嗎
誰來作裁判
如果自覺能力沒提昇
會有進步嗎
像您能提四聖諦與犀牛討論是對的
但是要討論過再給人評論
搞不好法理被人糾正一堆也說不定
凡事總得有先後
沒驗證就批評
是不是太急了

你沒有驗證過我，就批評我了
你是不是太心急了

對於犀牛，我之前已經跟他對論過了。
他對佛法的了解，還很表面
因為，他還不懂天乘善法
還處於第一樓的人乘善法

我之前已經驗過他了
但如果他最近有突破的話，那麼，你對我的批評就是正確的。
但如果他沒有改變的話，那麼，我就沒錯。

[次草]

一切有為法如夢幻泡影。

這是高級佛法，這是難信之法。
這是大修行法。

多數人還不信夢幻泡影大法，就是無上之法。
都還不了解佛為何要教夢幻大法？

你了解了嗎？
我已經了解。

您問我時
您就不懂夢幻大法
夢幻那有您我之分
所以您說了解是無意義的
了解一切眾生心才能說了解夢幻大法
您了解一切眾生心嗎

[寂照世間]

直接來
如何轉意識為妙觀察智？

如果你答不上來，就表示你還沒有了悟般若智
不必講理論，請直接轉識成智

你還不信夢幻大法，就是無上之法。

[次草]

你反對禪宗。

那麼請問你是：
修學哪種法門的？
還是都沒有在修學佛法？

寂照學友，

犀牛並無反對禪宗，只是止於尊重禪宗而已。

犀牛學習的是四聖諦教法。

平安喜樂

四聖諦，就是苦，集，滅，道

以怨憎會苦為例
請問
什麼是苦聖諦？有什麼怨憎會苦？
什麼是苦集？導致怨憎會苦的原因？
什麼是滅苦之法？消除怨憎會苦的方法
什麼是苦的止息？怨憎會苦的止息

請說明一下，你的怨憎會苦，是如何苦集滅道的？
................................................................
補充一下

這麼多年來，看過很多人
而許多人，都會反對其他宗派的講法
就如你反對禪宗

而像你們這樣常常反對別人或宗派的人，後來都可以觀察到，你們都把注意力放在反對別人、批評別人，因此往往本身的本職學能，自己所修學的法門，就都學不好了。

如果不意外的話，你也會是如此
依照慣例：怨憎會苦的苦集滅道，你大概是回答不好了

因為反對別人
自己的本職沒學好
這點也適用於任何人
就像您準備好用一切有為法如夢幻泡影
來觀察自己的心思嗎
誰來作裁判
如果自覺能力沒提昇
會有進步嗎
像您能提四聖諦與犀牛討論是對的
但是要討論過再給人評論
搞不好法理被人糾正一堆也說不定
凡事總得有先後
沒驗證就批評
是不是太急了

你沒有驗證過我，就批評我了
你是不是太心急了

對於犀牛，我之前已經跟他對論過了。
他對佛法的了解，還很表面
因為，他還不懂天乘善法
還處於第一樓的人乘善法

去年驗証一段時間了
怎麽說沒驗証過
每天都是同樣的台詞
那些都是您的拐仗
還需要拐仗的人
說話就要謹言慎行
驗証別人
誰當裁判

[寂照世間]

金剛經言。信心清淨，則生實相。

有沒有深信金剛經，是可以觀察出來的？

因為，只要深信，就能了悟諸法實相。
因為，金剛經言。信心清淨，則生實相。

但要深信，需要成為持戒修福者。
金剛經言。有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。

只要深信，就能了悟諸法實相。
還沒有了悟諸法實相的人，就表示還沒有信心清淨。

還沒有信心清淨的人，就表示還不是持戒修福者。

[寂照世間]

我以前不懂為何金剛經，翻來覆去，就那麼幾句話？
但後來懂了之後，才了解，原來不需要太多話。

所以，我才跟金剛經類似，都講差不多的話、重覆的話。

[寂照世間]

佛教一切有為法如夢幻泡影。作什麼？