關於智境皆空體用一如的修行看法！

[電火]

退場

[河中雨]

不住眼耳鼻舌身意。
不執著眼耳鼻舌身意。
就是叫你捨棄眼耳鼻舌身意

因此觀世音菩薩根本不可能用耳根
那些說祂用耳根的人，基本上就已經違背佛陀所教的 修行方法

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真　發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫。

楞嚴經叫弟子要拔除六根。
觀世音菩薩豈會反其道而行，不拔除耳根，反而去用耳根？
解讀經文要合乎邏輯，不能亂解

根如何拔呢
拔了日常生活怎麽個過法

他還在硬柪
沒想到愛面子到這種程度,不要說拔除六根了...臉面比六根都難拔
這種邏輯真危險 千萬別自殘阿 哈哈

[二楞子]

不住眼耳鼻舌身意。
不執著眼耳鼻舌身意。
就是叫你捨棄眼耳鼻舌身意

因此觀世音菩薩根本不可能用耳根
那些說祂用耳根的人，基本上就已經違背佛陀所教的 修行方法

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真　發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫。

楞嚴經叫弟子要拔除六根。
觀世音菩薩豈會反其道而行，不拔除耳根，反而去用耳根？
解讀經文要合乎邏輯，不能亂解

根如何拔呢
拔了日常生活怎麽個過法

他還在硬柪
沒想到愛面子到這種程度,不要說拔除六根了...臉面比六根都難拔
這種邏輯真危險 千萬別自殘阿 哈哈

「看」電視要「把眼晴挖掉」才知道電視演的是假的。
好可怕～～～～

[次草]

不住眼耳鼻舌身意。
不執著眼耳鼻舌身意。
就是叫你捨棄眼耳鼻舌身意

因此觀世音菩薩根本不可能用耳根
那些說祂用耳根的人，基本上就已經違背佛陀所教的 修行方法

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真　發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫。

楞嚴經叫弟子要拔除六根。
觀世音菩薩豈會反其道而行，不拔除耳根，反而去用耳根？
解讀經文要合乎邏輯，不能亂解

根如何拔呢
拔了日常生活怎麽個過法

他還在硬柪
沒想到愛面子到這種程度,不要說拔除六根了...臉面比六根都難拔
這種邏輯真危險 千萬別自殘阿 哈哈

之前有到各論壇瀏覽一下
眾生想法多多
其實是有緣讓您了解
為何會變成如此
基本的習性大家都有
但是特別強的還越來越多
最主要還是我所知在作祟
他包含面子及地位
為了如此學佛
自然會往他認為別人不知的內容去鑽研
越來越有成就感
認為別人無知的心態也會更嚴重
即使碰到別人質詢難以答覆時
也會想盡理由來自圓其說
所以此生很難再改變了
這跟偏空很難改變都一樣
有了非常喜歡的東西
要叫他放下當然很難
此時所謂的別人為何不知他知的道理
他所知的道理用途為何
這些都不是他再意的要點
他在意的是如何一心一意去享受自覺的成就
這些人的例子
唯一的好處就是作為後人的警惕
如果學佛初心不正
自然會走到如此地步
所有的努力成就一個個難以自拔的心態
說兩三句就要準備否定別人
那種想念像上癮似地
很難採煞車的
人如果沒有無私的清心
想要深入佛法
條理分明
知道自己在說甚麽
簡直比登天還難

[河中雨]

為了避免他自殘 我還是好心提醒一下

「復次，阿難！云何六入本如來藏妙真如性？阿難！即彼目精瞪發勞者，兼目與勞同是菩提，瞪發勞相因于明暗二種妄塵，發見居中吸此塵象，名為見性，此見離彼明暗二塵，畢竟無體。如是，阿難！當知是見非明暗來，非於根出，不於空生。何以故？若從明來，暗即隨滅，應非見暗。若從暗來，明即隨滅，應無見明。若從根生，必無明暗。如是見精，本無自性。若於空出，前矚塵象歸當見根；又空自觀，何關汝入。是故當知眼入虛妄，本非因緣、非自然性。

「阿難！譬如有人以兩手指急塞其耳，耳根勞故頭中作聲，兼耳與勞同是菩提。瞪發勞相因于動靜二種妄塵，發聞居中吸此塵象，名聽聞性，此聞離彼動靜二塵，畢竟無體。如是，阿難！當知是聞非動靜來，非於根出，不於空生。何以故？若從靜來，動即隨滅，應非聞動。若從動來，靜即隨滅，應無覺靜。若從根生，必無動靜。如是聞體，本無自性。若於空出，有聞成性即非虛空；又空自聞，何關汝入。是故當知耳入虛妄，本非因緣，非自然性。
----------------------------------------------------------
楞嚴經義疏釋要鈔
△咸言妙真如性者下云如是五陰六入等皆如來藏妙真如性等斯乃法法當處絕待全是真實即真如門也。

△瞪目者喻真妄和合故則有法生如清淨眼觀睛明空由目勞動見空有華華實不曾生起。

[寂照世間]

不好意思

我比較讚同大開眼界
而你們還不懂耳根是會生滅的

從觀世音菩薩的耳根圓通法門，其實應該稱為聞精圓通法門、聞性圓通法門
而你們多數人，並不了解見精與聞精

而還只專注在會生滅的耳根，其實你們是錯解觀世音菩薩的耳根圓通法門了。
而大開眼界比較接近。
......................................................

以四分來說
相分，是動聲塵與靜聲塵
而見分，是耳根
相分見分，同為第三月

而自證分，是聞精、聞性第二月。
而證自證分，就是本性第一月。

要先從一樓的人乘善法，爬上二樓的天乘善法
然後再爬上三樓聲聞法、四樓緣覺法
不然的話，你們就不可能深入五樓的般若法。

就會弄不懂四分，也弄不懂佛說。
目前，還有人連佛說的第二月都看不懂。
還把佛說的第二月，當成是錯誤的。

還有一些人把夢幻泡影大法，當成是邪法。
不相信金剛經就是無上之法。
不相信一切有為法如夢幻泡影的金剛經
也不相信說一切有為法如夢幻泡影的佛

不信金剛經，也不信佛。
只是
對佛法還沒有信心的初學者。

[河中雨]

相信很多學友們都有接聽過詐騙電話,一聽便知所求為何?
大部分能聽他說到第二句機會也沒有,立馬掛電話

當然 貪著的 願意相信的,會跑去銀行匯款是連警察都擋不住

[cyc320]

以四分來說
相分，是動聲塵與靜聲塵
而見分，是耳根
相分見分，同為第三月

而自證分，是聞精、聞性第二月。
而證自證分，就是本性第一月。 (次第理論)

相信很多學友們都有接聽過詐騙電話,一聽便知所求為何?
大部分能聽他說到第二句機會也沒有,立馬掛電話 (實際了達何謂貪心，以及正確的憐憫心)

[河中雨]

相信很多學友們都有接聽過詐騙電話,一聽便知所求為何?
大部分能聽他說到第二句機會也沒有,立馬掛電話 (實際了達何謂貪心，以及正確的憐憫心)

騙到手的機率越來越來難,他自己就放棄了

[寂照世間]

自欺欺人的佛法初學者
都沒有在進步

然後，一切有為法如夢幻泡影的金剛經，是騙人的經典。
說一切有為法如夢幻泡影的佛，是騙人的佛。
夢幻泡影大法，是騙人的邪魔外道法。

然後，你們就繼續的裝傻下去

承認自己是沒進步的佛法初學者，很困難嗎？