關於智境皆空體用一如的修行看法！

[河中雨]

^^
這裡有什麼就能體會什麼

沒有什麼的時候，也只是沒有什麼體會而已

當有變成沒有時，才會另外產生“捨得”

當沒有變成有，只是“覺”了變化

....
譬如
石頭本身就是體用一如
假設
當它發現自己是石頭時
體用才會變成兩個

..剛剛供佛的香塵，只有當人覺得聞到香味時，體用從一變成了二

如果沒聞到瓦斯味
是不是就沒危險了
真得會變成石頭得體用一如喔
好好把握那個機會

東正兄阿
變成兩個就是對立的開始
聞到瓦斯的覺性 跟感覺開始燃燒的覺性也沒變成兩個啊~呵呵

[東正]

東正兄阿
變成兩個就是對立的開始
聞到瓦斯的覺性 跟感覺開始燃燒的覺性也沒變成兩個啊~呵呵

^^是嗎？什麼在燃燒？
是根還是塵？

是線香？還是覺？被燒了？

根塵之外的識？為何會多了一個燒？
第三個都出來了，還沒有45678.....嗎？

.......
覺就是供佛
沒有第二個，這是娑婆世界，釋迦牟尼佛的事

不才點香供佛，體用皆是娑婆
（從8到1，都是娑婆）
借香供佛爾

只有不才是多餘的

...
所以
當您覺時（能知）

娑婆與您同座一席耳

[河中雨]

東正兄阿
變成兩個就是對立的開始
聞到瓦斯的覺性 跟感覺開始燃燒的覺性也沒變成兩個啊~呵呵

^^是嗎？什麼在燃燒？
是根還是塵？

是線香？還是覺？被燒了？

根塵之外的識？為何會多了一個燒？
第三個都出來了，還沒有45678.....嗎？

能知的只有一啊 呵呵
相生相滅 如同曲調音符生生滅滅 若是音符無生滅 你聽到的只是噪音
音符起滅才有旋律變化 若無滅如同十指同按十音不放 你試試 哈哈

[次草]

東正兄阿
變成兩個就是對立的開始
聞到瓦斯的覺性 跟感覺開始燃燒的覺性也沒變成兩個啊~呵呵

^^是嗎？什麼在燃燒？
是根還是塵？

是線香？還是覺？被燒了？

根塵之外的識？為何會多了一個燒？
第三個都出來了，還沒有45678.....嗎？

.......
覺就是供佛
沒有第二個，這是娑婆世界，釋迦牟尼佛的事

不才點香供佛，體用皆是娑婆
（從8到1，都是娑婆）
借香供佛爾

只有不才是多餘的

...
所以
當您覺時（能知）

娑婆與您同座一席耳

體用皆是娑婆
____
您用佛學名相來表達的自己的感想
別人會認為佛教說的體是娑婆
殺人放火的體用也是娑婆
這不就又污衊清凈覺性體
除非您以一假一切假的方式表達
無空中而不假的一心三觀
但是您的表達無法顯示如此
聞到香味不是病
將聞到香味當作病
這是認子作賊
與逐聲塵的認賊作子
同樣是病
不求真
不斷妄
了知二法空無相
這都提醒自心不要被內外法所轉
將自己說的想的再與善分別與不動對應
如果還能對應起來就沒錯
問題是說的動力大於主動反思的動力時
通常是擱置，放爛
習性是難改的

[靜明]

^^是嗎？什麼在燃燒？
是根還是塵？

是線香？還是覺？被燒了？

根塵之外的識？為何會多了一個燒？
第三個都出來了，還沒有45678.....嗎？

.......
覺就是供佛
沒有第二個，這是娑婆世界，釋迦牟尼佛的事

不才點香供佛，體用皆是娑婆
（從8到1，都是娑婆）
借香供佛爾

只有不才是多餘的

...
所以
當您覺時（能知）

娑婆與您同座一席耳

是啊
非幻不滅，就是攝用歸體那個。

[東正]

....
不求真
不斷妄
（不知善不知惡...）
了知二法空無相
...

簡短到這樣就可以了
^^

[東正]

^^是嗎？什麼在燃燒？
是根還是塵？

是線香？還是覺？被燒了？

根塵之外的識？為何會多了一個燒？
第三個都出來了，還沒有45678.....嗎？

.......
覺就是供佛
沒有第二個，這是娑婆世界，釋迦牟尼佛的事

不才點香供佛，體用皆是娑婆
（從8到1，都是娑婆）
借香供佛爾

只有不才是多餘的

...
所以
當您覺時（能知）

娑婆與您同座一席耳

是啊
非幻不滅，就是攝用歸體那個。

善哉！善知識^^

[東正]

票就投了

剩下的
就看開票

^^

[次草]

....
不求真
不斷妄
（不知善不知惡...）
了知二法空無相
...

簡短到這樣就可以了
^^

[0971c01] 佛告藥上：「善男子！汝今諦聽！此諸眾生非是人作，非金師作，非鐵師作，非木師作，非陶師作，非王者作。男女和合惡業而生，受諸苦痛，作不善行受如是苦，名少眾生。藥上！彼不與佛言，不禮如來，彼受無量無邊之苦。藥上！有少眾生不共佛語者，受如是無量無邊苦惱。藥上！以不善知苦因緣故不共佛語，不共佛語故不知善、不知惡、不知生，雖得人身不知生、不知滅。藥上！是名年少眾生。」

===
六祖說不思善不思惡
您偏要說不知善不知惡
就成了年少眾生
跟您論是沒完沒了
您的潛意識也避開聞到香味的再討論
如此 而已

[東正]

....
不求真
不斷妄
（不知善不知惡...）
了知二法空無相
...

[0971c01] 佛告藥上：「善男子！汝今諦聽！此諸眾生非是人作，非金師作，非鐵師作，非木師作，非陶師作，非王者作。男女和合惡業而生，受諸苦痛，作不善行受如是苦，名少眾生。藥上！彼不與佛言，不禮如來，彼受無量無邊之苦。藥上！有少眾生不共佛語者，受如是無量無邊苦惱。藥上！以不善知苦因緣故不共佛語，不共佛語故不知善、不知惡、不知生，雖得人身不知生、不知滅。藥上！是名年少眾生。」

===
六祖說不思善不思惡
您偏要說不知善不知惡
就成了年少眾生
跟您論是沒完沒了
您的潛意識也避開聞到香味的再討論
如此 而已

復次，大慧！言善不善法者，所謂八識。何等為八？一者、阿梨耶識；二者、意；三者、意識；四者、眼識；五者、耳識；六者、鼻識；七者、舌識；八者、身識。大慧！五識身共意識身，善不善法展轉差別相續，體無差別，身隨順生法生已還滅，不知自心見虛妄境界，即滅時，能取境界形相大小勝如之狀。大慧！意識共五識身相應生，一念時不住，是故我說彼法念時不住

...
不才沒說六祖
不才在說“體用一如”的問題