阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 電火 »

漫步的犀牛 寫: 週二 1月 11, 2022 11:09 pm
電火 寫: 週二 1月 11, 2022 10:39 pm 閣下主修南傳與阿含經
反倒問我!?
應是閣下為大眾解說
學友,人民熾盛,

意思是 : 廣大的眾生被接引到安穩之城。 (俗稱:涅槃城)

平安 如意
世尊亦入此城
又如何說?

真是有夠顛倒
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 漫步的犀牛 »

電火 寫: 週二 1月 11, 2022 10:57 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 1月 11, 2022 10:55 pm
電火 寫: 週二 1月 11, 2022 10:08 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 1月 11, 2022 9:55 pm 學友,

至於 雜阿含經 券一(三九),

學友的問題,到底是甚麼 ?

可以講出來嗎 ?

謝謝。

平安 喜樂
自覺涅槃的是種子
閣下可曾觀緣起中 見五種種子
若否
觀緣起與涅槃無緣

真是有夠錯亂
學友,

這依然是閱讀問題。

五類種子,是譬喻 取陰俱識,意思是: 識連同其他的滋養物(色蘊與名蘊)。

在緣起法中,無明、愛、取,就是這五類種子,獲得喜貪等界的滋養而長陷黑夜。

這在基礎學習的階段,順逆愛、取、有、老病死等支的時候,不是很明顯嗎 ???!!!

種子捨棄滋養,等於捨斷無明、愛、取。

這沒有甚麼錯亂問題啊?!

因此,犀牛認為學友不妨再深入研析一番為荷?!

如意 平安
閣下避重就輕
連五種種子都沒見過
更何況知其自覺涅槃
自知不受後有
學友,

避重就輕 ?

犀牛已經位學友解釋經文了,何來避重就輕之說?!

五類種子的滋養,就是我們的五取蘊的執著現象,有甚麼避重就輕呢 ?

至於自覺涅槃、不受後有,

那是聖者的自證自知境界,

犀牛只是凡夫一只,尚待努力。

以上簡答

如意
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 電火 »

漫步的犀牛 寫: 週二 1月 11, 2022 11:16 pm
電火 寫: 週二 1月 11, 2022 10:57 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 1月 11, 2022 10:55 pm
電火 寫: 週二 1月 11, 2022 10:08 pm
漫步的犀牛 寫: 週二 1月 11, 2022 9:55 pm 學友,

至於 雜阿含經 券一(三九),

學友的問題,到底是甚麼 ?

可以講出來嗎 ?

謝謝。

平安 喜樂
自覺涅槃的是種子
閣下可曾觀緣起中 見五種種子
若否
觀緣起與涅槃無緣

真是有夠錯亂
學友,

這依然是閱讀問題。

五類種子,是譬喻 取陰俱識,意思是: 識連同其他的滋養物(色蘊與名蘊)。

在緣起法中,無明、愛、取,就是這五類種子,獲得喜貪等界的滋養而長陷黑夜。

這在基礎學習的階段,順逆愛、取、有、老病死等支的時候,不是很明顯嗎 ???!!!

種子捨棄滋養,等於捨斷無明、愛、取。

這沒有甚麼錯亂問題啊?!

因此,犀牛認為學友不妨再深入研析一番為荷?!

如意 平安
閣下避重就輕
連五種種子都沒見過
更何況知其自覺涅槃
自知不受後有
學友,

避重就輕 ?

犀牛已經位學友解釋經文了,何來避重就輕之說?!

五類種子的滋養,就是我們的五取蘊的執著現象,有甚麼避重就輕呢 ?

至於自覺涅槃、不受後有,

那是聖者的自證自知境界,

犀牛只是凡夫一只,尚待努力。

以上簡答

如意
閣下請把經文看清楚
種子生長的條件
不是閣下的認知與臆測
有夠錯亂
Viirya
文章: 3074
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 Viirya »

世尊是去那裡?
大王是誰?城中 人民熾盛 與緣起法何干?況且當時隨是尊托缽者人數(傳說500阿羅漢)
世尊托缽隨遇而安
是去享福?
真的很錯亂
循著成仙之路去成仙
大王是比喻.若對照應是指"心"
人民熾盛是比喻.對照下一段經文應是指"梵行增廣,多所饒益"
Viirya
文章: 3074
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 Viirya »

種籽也是一種比喻.意指某種潛勢或潛力.遇緣而發.而滋長
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 漫步的犀牛 »

學友,

既然學友說 : "梵行增廣,多所饒益",那有與之前的 "當時隨是尊托缽者人數(傳說500阿羅漢)" ...等語有何干係 ?!

個人認為學友,是一邊提出問題、一邊等候犀牛白話翻譯回答、再順勢提出反駁;如此輾轉詰問。

犀牛對這種參研方式,一向不予置評。

根據上述對答,犀牛認為學友應該是對於文言文的經文,尚不甚了解。

所以,認為阿含經錯亂。

這樣的研討,實在難以為繼。

建議 :

若要研討阿含的錯亂問題,請學友舉證經文、並約略翻成白話之後,

犀牛必當無遮與學友參詳。

以上

由於出差在即,周五夜間之前,無法再回覆,請包涵。


平安 喜樂
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 漫步的犀牛 »

Viirya 寫: 週二 1月 11, 2022 11:21 pm 種籽也是一種比喻.意指某種潛勢或潛力.遇緣而發.而滋長
學友,

這樣的論點,符合經文意涵,犀牛認同。

善哉
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 電火 »

Viirya 寫: 週二 1月 11, 2022 11:21 pm 種籽也是一種比喻.意指某種潛勢或潛力.遇緣而發.而滋長
受薰持種根身器.去後來先做主公

唯識宗老祖如是說
可不是從1數道8

種子涅槃 受胎本識就涅槃
Viirya
文章: 3074
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 Viirya »

一念心動入胎.從此幾無寧日
無明緣行
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

文章 電火 »

Viirya 寫: 週二 1月 11, 2022 11:38 pm 一念心動入胎.從此幾無寧日
無明緣行
無無明故無行

但願空諸所有,慎勿實諸所無
---龐居士---
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