阿含經錯亂.還是大乘經錯亂?

[沙塵封眼]

（重複刪除）

[大開眼界]

很多人不了解「一切法」其實就是指，眼耳鼻舌身意

凡夫對一切法的認識，都是來自眼耳鼻舌身意的運作
因此眼耳鼻舌身意 其實就是一切法的來源

《佛說法集經》言一切法者。謂眼色, 耳聲, 鼻香, 舌味, 身觸,意法。

《雜阿含經 321》
云何為一切法。
眼及色。眼識 眼觸。眼觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。
耳鼻舌身意法。意識 意觸。意觸因緣生受。若苦若樂不苦不樂。是名為一切法。

若無眼耳鼻舌身意，即無一切法

[cyc320]

人死後，世間依然存在

[大開眼界]

人死後，世間依然存在

人死後，世間當然依然存在
因為死後，仍然有眼耳鼻舌身意

[次草]

人死後，世間依然存在

人死後，世間當然依然存在
因為死後，仍然有眼耳鼻舌身意

正觀世間集時，不生世間無見
正觀世間滅時，不生世間有見
人所認為的世間，是那個世間
認知都不同，所說世間怎麼會同
所以人的討論要針對同一事物而論
一個說人死後面對的世間
一個說人死後留下的世間
人死後誰能感受
死了要跟誰說
除非有特殊際遇，死而復生，借屍還魂
不然只是猜想

[大開眼界]

一個說人死後面對的世間
一個說人死後留下的世間

死前 有眼耳鼻舌身意
死後 也有眼耳鼻舌身意
只要有眼耳鼻舌身意，便有世間
與 死/不死，毫無關係

《雜阿含經 230》
云何名世間。
佛告三彌離提。謂眼.色。眼識 眼觸...
耳鼻舌身意法。意識 意觸...是名世間。

若無彼眼。無色 無眼識 無眼觸...
無耳鼻舌身意法。意識 意觸...則無世間

[cyc320]

無眼耳鼻舌身意法，故說我空、法空、如幻；
無世間是說諸法空相、猶如虛空，故稱作世間如幻

[次草]

一個說人死後面對的世間
一個說人死後留下的世間

死前 有眼耳鼻舌身意
死後 也有眼耳鼻舌身意
只要有眼耳鼻舌身意，便有世間
與 死/不死，毫無關係

《雜阿含經 230》
云何名世間。
佛告三彌離提。謂眼.色。眼識 眼觸...
耳鼻舌身意法。意識 意觸...是名世間。

若無彼眼。無色 無眼識 無眼觸...
無耳鼻舌身意法。意識 意觸...則無世間

死前死後世間不同
沒體驗如何討論不同世間

[勿忘初心]

在藏傳 - 「中陰聞教得度法」裡有詳述。

[無相不相]

很像公式定理 .. .

情緒上的
有一種可能性
比自己年紀小的晚輩

溝通時 突然 說 你(妳)到底在 亂 什麼啊！！