唯論見性不論禪定解脫

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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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轉貪嗔痴為戒定慧
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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轉凡為佛
轉八萬四千塵勞為八萬四千法門
轉苦為樂
轉識為智
轉凡夫相為三十二相
轉負為勝
轉雜為正
轉亂為定
諸佛常覺不迷所以永成佛道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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轉凡胎為道種
轉五濁為五眼
轉娑婆為極樂
轉煩惱為菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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轉凡愚為聖賢
轉亂為定
轉空為無極
轉四相為四聖
轉此岸為彼岸
轉苦為樂
轉迷為定
轉惑為覺
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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轉迷亂為神通
轉境為心
轉惑為覺
轉四大為四真
轉垢為淨
轉障為通
轉心為智
轉迷為悟
轉苦為樂
轉識為智
轉染為淨
轉邪為正
轉惑為道
轉四相為四智
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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轉末為本
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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轉識為道
念念解脫
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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念念解脫念念開
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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根塵同源,縛脫無二

識性虛妄,猶如空華
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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不論前後皆已成就(齋戒)她(八關齋者諸佛之母)依義不依語
具足邪見(乖~)
大記別法(折紙)

波不離水 水不離波
全波是水 全水是波
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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