唯論見性不論禪定解脫

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心開
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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邪正道殊苦樂各異
邪迷不悟悟迷不邪
我的迷我的邪
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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我欸時沒改亞
我欸時我欸衣
時沒改
名沒改
住沒改
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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邪正由汝己苦樂汝自當

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心地無非自性戒(藥)
心地無亂自性定
心地無癡自性慧
身來身去本三昧
不增不減自金剛

世話愚人所持唐捐其命

他也不是無作
邪正由汝己苦樂汝自當
讀經莫問師

一切佛一切眾生。同一性相一體無異。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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求長不得長求短不得短 苦樂汝自當邪正由汝己

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欲作有為功讀經莫問師
如來藏經唯識心見性之所能知非諸聲聞凡夫之所能知
求長不得長求短不得短
苦樂汝自當邪正由汝己
欲作有為功讀經莫問師

若有眾生
不信正法,常生邪見,忽聞此經,即生誹謗,言非佛說,是人現世,得
謗斯經故,獲如是罪,良由信邪倒見獲如是苦,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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生死即涅槃
煩惱即菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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是你本來錢何得之有
布施到彼岸

求長不得長求短不得短(四仟塊)
苦樂汝自當邪正由汝己
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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無礙

能於一念破二障,所知障,跟智障
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
訪客

Re: 唯論見性不論禪定解脫

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心開 寫: 週三 2月 02, 2022 1:50 pm無礙
此地無銀三百兩
自生自受擺不平
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心開
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唯除頓覺人並法不隨順

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一切障礙即畢竟解脫
煩惱生死即畢竟涅槃
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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無礙

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無礙
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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