唯論見性不論禪定解脫

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無得以我滅度後復生疑惑

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但得本,莫愁末
煩惱即是菩提
大事已了
遲早的事
落落大方,草草了事
得盡涅槃,了生死
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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訪客 寫: 週四 2月 03, 2022 5:36 pm
心開 寫: 週四 2月 03, 2022 5:12 pm 煩惱無明即是清淨解脫
愚癡生死即是智慧菩提
生死凡夫即解脫聖者
諸障礙即畢竟解脫
生死此岸即涅槃彼岸
一切障礙即究竟覺
一切煩惱畢竟解脫
無明真如無異境界
有性無性齊成佛道
諸戒定慧淫怒癡俱是梵行
圓覺
無明生死即涅槃解脫
不畏因果
永世輪迴
你也得盡涅槃,了生死
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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忍辱顏色和,用是得成佛
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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但得本,莫愁末。=無得以我滅度之後復生疑惑

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常行生死即涅槃
坐還煩惱即菩提
都成佛永斷生死
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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忍辱顏色和用是得成佛!

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有一日一夜八關齋戒成就佛道。戒為無上菩提本。
如何能證明我是對的?!差在我有修齋戒他們沒修齋戒,八關齋者諸佛之母!以戒為師
有緣遇者,皆成佛道。
但得本,莫愁末
說法者無法可說是名說法

遇到不如意的事,要忍辱顏色和用是得成佛,遇到境界也是要忍辱顏色和用是得成佛!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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自心取自心,非幻成幻法,不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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云何是中更容他物?!

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云何是中更容他物(唯論見性不論禪定解脫)
已得淨智者具足清淨戒。(不妄語戒,不飲酒戒)
經要自己行
佛要自己成
路要自己走
橋要自己過
氣要自己喘
水要自己喝

我質已經悟阿免更迷亞,你質已經悟ㄚ,奈欸更迷!你質已經悟ㄚ,麥安那更迷
藥嘿是他欸迷,不是難欸迷!要靠自己。云何是中更容他物?!從我覺悟開始!(已覺始覺究竟覺)
一切眾生皆有佛性只因迷悟而致升沉
一切法門,本自圓成,不從外得,是名菩提,及己已覺

從我覺悟開始云何是中更容他物她云何是中更容他物!
諸佛常覺不迷所以永成佛道
如何自欺,尚留觀聽
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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云何是中更容他物?!

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云何是中更容他物

不兩舌
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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但得本,莫愁末。

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越動越健康!

越活越溫暖!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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煩惱畢竟空
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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