唯論見性不論禪定解脫

[心開]

與其活在過去，不如把握當下

[心開]

本性自明(噴嚏)
本心自了
他也是本性自明

花開本芳
自然結果

[心開]

時輪金剛

時候到了便知

看到時間就悟了

過去有修不然怎知

你不用擔心有時輪金剛提醒你

1:11 2:22 3:33 4:44 5:55 12:12我有時輪金剛記著
悟道兼通即成佛道

[心開]

本性本真
自性自佛

(先以欲鉤牽後令入佛智)

[心開]

經文說：「善男子！如來世尊能於一念破壞二障：一者智障，二者解脫障，是故名佛。」

金剛心論說 諸佛常覺不迷所以永成佛道

愚癡即是智慧
生死即是涅槃
煩惱即是菩提
障礙即是解脫
控制即是離塵

愚癡也只是智慧而已
生死也只是涅槃而已
煩惱也只是菩提而已
障礙也只是解脫而已
控制也只是離塵而已(雖住世間世法不染)
憎愛不關心長伸兩腳臥，最後也只找到紅花而已，紅花笑我也跟著笑，紅花哭我也跟著哭。

[心開]

煩惱無明即是般若菩提

生死凡夫即是涅槃如來

一切障礙即是究竟解脫

一切凡夫畢竟成佛

始知眾生本來成佛(我一直想要度眾生成佛誰知眾生本來成佛不用你度)

[心開]

1、三種菩提

前幾期我們為您分享了「三種菩提」，佛陀在《優婆塞戒經》中為我們開示說：

菩薩分為兩種：在家菩薩、出家菩薩

菩提是對佛教真理的覺悟。廣義說，凡斷絕世間煩惱而成就涅槃的人，通稱菩提。

菩提分為三種：

聲聞菩提：從聲聞而得。知道總相。

緣覺菩提：從思維而得。知道總相。

諸佛菩提：從修行而得。總相、別相都了悟。



原文網址：https://kkne.ws/qevn3m
佛在《優婆塞戒經》中繼續為我們開示三種菩提的區別。

＂善男子，疑有二種：一煩惱疑；二無記疑。二乘之人斷煩惱疑，不斷無記；如來悉斷如是二疑，是故名佛。＂

＂善男子。聲聞之人，厭於多聞；緣覺之人，厭於思惟；佛於是二，心無疲厭，故名為佛。＂

＂善男子，譬如淨物，置之淨器，表里俱淨。聲聞緣覺，智雖清靜，而器不淨；如來不爾，智器俱淨，是故名佛。＂

＂善男子，淨有二種：一者智淨；二者行淨。聲聞緣覺雖有淨智，行不清靜；如來世尊智行俱淨，是故名佛。＂

＂善男子，聲聞緣覺其行有邊；如來世尊其行無邊，是故名佛。＂



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[心開]

邪迷之時魔在舍
正見之時佛在堂

[心開]

不用再來一次了

雖住世間世法不染

三昧

公修公得，婆修婆得，你若修得功，別人分不得！

但得本，莫愁末！

[心開]

菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛