“大開眼界”君宣稱，第七識屬心法，第六識屬色法

[靜明]

經云：「不識本心學法無益。」從識本心才能明心見性，見性成佛。
這個本心就是眾生現前的阿賴耶識。
把眾生阿賴耶識中真如比喻真金：救人無數。

佛證眾生阿賴耶識心中真如而成佛的。
這裡眾生阿賴耶識心中真如(比喻真金)與佛心真金無異。
因為佛說心佛眾生等無差別。
一開始佛與眾生本心同是真金，真金總是在眾生阿賴耶識心中。
佛從真如(真金)體起大用。佛報身、化身，也就是眾生心中的真金用大，更沒有其他佛了。
所以眾生心中有佛(真金)就是眾生本心阿賴耶識中有佛(真金)。
簡言之：把眾生的本心阿賴耶識比喻與真金無異：救人無數。

眾生現前的色身，就是阿賴耶識住處!
眾生阿賴耶識，不能說是”本心”，眾生阿賴耶識有根本無明所產生的人法二執所染汚，所現起的見聞覺知，全體皆妄，所謂唯識亂起的空中華，所以不能稱為”本心”。
必須透過定慧雙修，破除我法二執（我執者，見分也，法執著，相分也），才能轉識成智，離阿賴耶識所現的虛妄法相，方能證二空後，轉識成智，慧悟真如（真金）。
佛證真如而成佛，真如不是只在心法上，色法亦不離真如。所以眾生現前的身心，其體性即是真如，故不是只有第八識有真如，前七根七識都有真如，所謂一毛端皆有佛。
所以不依佛法（因緣法）來解說阿賴耶識，而自創阿賴耶識即是本心，是很大的錯誤。

[訪客]

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守着窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

李姐足火頁A!

[訪客]

恆師兄歡迎指教...不過您我各自表述差距不小....

何止與蔡兄說的"差距不小",末學樓上提議[各區塊要先釐清,才不會雞同鴨講],
結果還是[大雜燴],雞同鴨講!

所謂"釐清",釐清頭緒.釐清界限,這些特殊名相怎麼來的,是屬於那些經論專有的名相,
不是這樣混再一起,就....

[訪客]

佛學辭典有清楚的釐清頭緒,解釋也有個界線,不同系列的經文不會混在一起談!
簡單的說;佛學辭典[阿陀那識]的意思,
玄奘大師等人主張:[..故以其為第八阿賴耶識之別名]。
天台宗等舊譯家主張,[以阿陀那識係執持阿賴耶識為自我之第七末那識之別名]。
這是清清楚楚釐清頭緒!

同樣一本解深密經,f一千多年來各說各話,不是不可以,要從整段的論述的過程,
尊重各自論述的依據。

至於是否[不一不異],每位慧根有別,是與否也是各取所需又何妨?

抱歉,我電腦網路使用的無線[路由器]太老了,貼文超困難的,一等,就等了老半天,
待孩子們給我提昇加數功能,我在上來玩!

拜~

[蔡葉]

恆師兄歡迎指教...不過您我各自表述差距不小....

何止與蔡兄說的"差距不小",末學樓上提議[各區塊要先釐清,才不會雞同鴨講],
結果還是[大雜燴],雞同鴨講!

所謂"釐清",釐清頭緒.釐清界限,這些特殊名相怎麼來的,是屬於那些經論專有的名相,
不是這樣混再一起,就....

善哉....訪客兄總算與我找到[共識]也是[共是]也算台壇的特色，不被權威的導師所綁架，否則容易尋師意，導師意，祖師意乃至經論意或如來義.....反而迷失方向了，忘了[法無定法][佛法亦非法]...關鍵原則，繞入死胡同了。
有人熱衷博覽群經後[揭發附佛外道]，還要論證其邪知邪見的[真實]???我才懷疑既然自認邪道]偏失有誤，你把專研其誤的功夫用來研究[如來真實義成就]豈不更有實益?

[軟體之美]

有人熱衷博覽群經後[揭發附佛外道]，還要論證其邪知邪見的[真實]???我才懷疑既然自認邪道]偏失有誤，你把專研其誤的功夫用來研究[如來真實義成就]豈不更有實益?

你在暗批慧廣法師還是我？
最近只有我開此題

其實就是踩到狗屎的過來人
勸大家小心一點到處有狗屎

[蔡葉]

有人熱衷博覽群經後[揭發附佛外道]，還要論證其邪知邪見的[真實]???我才懷疑既然自認邪道]偏失有誤，你把專研其誤的功夫用來研究[如來真實義成就]豈不更有實益?

你在暗批慧廣法師還是我？
最近只有我開此題

其實就是踩到狗屎的過來人
勸大家小心一點到處有狗屎

失禮失禮.....軟體隊長糾正有理.....我怎敢暗批慧廣法師和大師兄呢?
照寂照大學生的標準，不認同其貼文義就被扣帽子[不信祖師說，反對佛說]，法師說或大師兄說，乃至附佛外道說，眾人也都聲稱依佛祖師說經論說，何況同文字都可隨類而解，類似[眼見佛性]或[證阿賴耶識]也沒說錯，[眼見佛性]=指見性人的肉眼現出佛性操控的樣子，像病入膏肓的罔腰色身，置換秀華的{阿賴耶識魂]後，全身無病活動自如。所以使用佛性的，眼疾恢復健康近視因眼球變形戴眼鏡，也眼球恢復免戴眼鏡。
至於證阿賴耶識，對照心經[無無明，亦無無明盡..]描述眾生斷毀一個無明後，成法界身心，所以法界為身心範圍，法界尚剩N一1個無盡數無明，都是此證{阿賴耶識}的菩薩的{無明}，不過只能{一色身}全身無病乃至證金剛不壞身!!

[訪客]

眾生的本心不是阿賴耶識？

[訪客]

有人熱衷博覽群經後[揭發附佛外道]，還要論證其邪知邪見的[真實]???我才懷疑既然自認邪道]偏失有誤，你把專研其誤的功夫用來研究[如來真實義成就]豈不更有實益?

你在暗批慧廣法師還是我？
最近只有我開此題

其實就是踩到狗屎的過來人
勸大家小心一點到處有狗屎

失禮失禮.....軟體隊長糾正有理.....我怎敢暗批慧廣法師和大師兄呢?
照寂照大學生的標準，不認同其貼文義就被扣帽子[不信祖師說，反對佛說]，法師說或大師兄說，乃至附佛外道說，眾人也都聲稱依佛祖師說經論說，何況同文字都可隨類而解，類似[眼見佛性]或[證阿賴耶識]也沒說錯，[眼見佛性]=指見性人的肉眼現出佛性操控的樣子，像病入膏肓的罔腰色身，置換秀華的{阿賴耶識魂]後，全身無病活動自如。所以使用佛性的，眼疾恢復健康近視因眼球變形戴眼鏡，也眼球恢復免戴眼鏡。
至於證阿賴耶識，對照心經[無無明，亦無無明盡..]描述眾生斷毀一個無明後，成法界身心，所以法界為身心範圍，法界尚剩N一1個無盡數無明，都是此證{阿賴耶識}的菩薩的{無明}，不過只能{一色身}全身無病乃至證金剛不壞身!!

疑心病難治

[訪客]

眾生的本心不是阿賴耶識？

眾生永遠不能成佛。