"學唯識，要緣真如而修行"，在生活中，要如何操作呢？

[妙吉祥如意]

下面是有關（究竟涅槃）之法義辨正，你舉證轉貼的經文 我們就根據這些經文內容來做辯論！！你不要故意拖延，再讓問題失焦…… 既然你自己已經很有把握的體育出精正那我們就好好的來辯論， 好不容易你勇敢的拿出佛經 那麼就勇敢一點， 若在想找理由逃避 我是不會放過你的！！

《寶王如來性起品第三十二之四》
佛子。云何菩薩摩訶薩。知見如來應供等正覺大般涅槃。此菩薩摩訶薩。欲知見如來應供等正覺大般涅槃者。當如是知如如般涅槃。如來大般涅槃。亦復如是。如實際。如法界。如虛空界。如實性。如離欲際。如無相際。如我性際。如一切法性際。如真實際般涅槃。如來大般涅槃。亦復如是。何以故。涅槃非生滅法。若法不生。當知不滅去無所至。佛子。如來應供等正覺。不為菩薩演說顯現如來究竟涅槃。何以故。欲令諸菩薩於一念中。普見三世一切諸佛悉現前故。出生一切如來妙色。亦復不起二不二想。何以故。菩薩摩訶薩。遠離諸想。無染著故。
——————————
大悲經卷第一
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
梵天品第一
[0945b07] 如是我聞：
[0945b07] 一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。」
——————————®
草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
.

[Viirya]

其實
離開自己清淨智慧慈悲的心性
其他都沒什麼好談

[次草]

真是愛說笑
您敢不敢去印順基金會
在這裏沒什麽人
還是三萬人多
要不要去說一聲
我要賭大的
我寧可在三萬人面前漏氣
您敢嗎
——————————
幼稚園生你別再這裡嚷嚷，自己壯膽了， 若是你嫌這裡人少，我同意你將我們辯論的任何內容轉貼到印順基金網站去做公告，給幾萬人做裁判……

.

好的
這才像樣
我發文的內容會經過您的同意
到此告一段落
先聲明
如果經過您同意的內容
被基金會否定
您可千萬不能再說別人閒話喔

你不要藉口溜了 咱們就先在這裡解決你提出的法義辯論主題（究竟涅槃），
至於印順網站，你可以隨時轉貼過去！！我奉陪到底！！
.

我為的就是不想在此跟您擱擱纏
讓您衍生更多的無明名相
我說主動性
您奇差
您的滅盡定是究竟涅槃
如何與各經究竟涅槃相應
這是您應作的分
不是想了，再等人來質疑

[妙吉祥如意]

下面是有關（究竟涅槃）之法義辨正，你舉證轉貼的經文 我們就根據這些經文內容來做辯論！！你不要故意拖延，再讓問題失焦…… 既然你自己已經很有把握的舉出經證，那我們就好好的來辯論， 現在好不容易逼你拿出佛經了， 若再想找理由逃避 我是不會輕易放過你的！！

《寶王如來性起品第三十二之四》
佛子。云何菩薩摩訶薩。知見如來應供等正覺大般涅槃。此菩薩摩訶薩。欲知見如來應供等正覺大般涅槃者。當如是知如如般涅槃。如來大般涅槃。亦復如是。如實際。如法界。如虛空界。如實性。如離欲際。如無相際。如我性際。如一切法性際。如真實際般涅槃。如來大般涅槃。亦復如是。何以故。涅槃非生滅法。若法不生。當知不滅去無所至。佛子。如來應供等正覺。不為菩薩演說顯現如來究竟涅槃。何以故。欲令諸菩薩於一念中。普見三世一切諸佛悉現前故。出生一切如來妙色。亦復不起二不二想。何以故。菩薩摩訶薩。遠離諸想。無染著故。
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大悲經卷第一
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
梵天品第一
[0945b07] 如是我聞：
[0945b07] 一時佛在拘尸那城力士生地娑羅雙樹間。爾時，世尊臨般涅槃，告慧命阿難言：「汝可於娑羅雙樹間安置敷具，如師子王右脇臥法，吾今後夜當般涅槃。阿難！我已究竟涅槃，斷除一切有為言說。我已作佛事、已說甘露——無有窟宅、寂滅定甚深微妙，難見、難覺、難可測量——明智所知諸賢聖法。我已三轉無上法輪，若有沙門、婆羅門、若天、若魔、若梵、若人，以世共法無能轉者。我已擊法鼓、吹法蠡、建法幢、置法船、作法橋、降法雨。我已光照三千大千世界，滅除大闇，開示眾生，解脫正道，充益天人，所應度者皆悉已度。我已降伏一切外道及諸異論、動魔宮殿、摧魔勢力。大師子吼作諸佛事，建丈夫業，滿本誓願，護持法眼，教大聲聞，授菩薩記，為於未來佛眼不斷故。阿難！我今於後更無所作，唯般涅槃。」
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草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
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[妙吉祥如意]

我為的就是不想在此跟您擱擱纏
讓您衍生更多的無明名相
我說主動性
您奇差
您的滅盡定是究竟涅槃
如何與各經究竟涅槃相應
這是您應作的分
不是想了，再等人來質疑
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草仔幼稚園生 你不是很有自信很勇敢的提出經證了嗎 怎麼突然間又想溜呢
你到底是不是學佛的人 竟然在法義辯論上 表現得這麼懦弱！？ 這麼猬猬瑣瑣！？
看來你也只想哈啦耍嘴皮，沾點便宜顧顧面子，事實上一點點追求真理的學佛者之精神都沒有！！
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[妙吉祥如意]

有關（究竟涅槃）之法義辨正，你既然已經勇敢舉證轉貼經文 我們就根據這些經文內容來做辯論！！
你不要故意拖延，再讓問題失焦……
既然你自己已經很有把握的舉出經證，那我們就好好的來辯論， 現在好不容易逼你拿出佛經了， 若再想找理由逃避，我是不會輕易放過你的！！

草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
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[妙吉祥如意]

大方廣佛華嚴經卷第三十六

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

寶王如來性起品第三十二之四

「◎佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺大般涅槃？此菩薩摩訶薩欲知、見如來、應供、等正覺大般涅槃者，當如是知如如般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。如實際、如法界、如虛空界、如實性、如離欲際、如無相際、如我性際、如一切法性際、如真實際般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。何以故？涅槃非生滅法，若法不生，當知不滅，去無所至。

「佛子！如來、應供、等正覺不為菩薩演說顯現如來究竟涅槃[/size]size=200][/size]。何以故？欲令諸菩薩於一念中，普見三世一切諸佛悉現前故。出生一切如來妙色，亦復不起二不二想。何以故？菩薩摩訶薩遠離諸想，無染著故。

=====
如來究竟涅槃

難道這本佛經又成僞經了
如來究竟涅槃讓一個人視而不見
不知如何是好
開口就是別人不懂
解成真如空是無明還不認錯
真如空性連佛陀都動不了
還有人妄動
難怪還會說有漏真如
真如就是實際，涅槃
不學無術，以有限名相所知
亂解佛經
復與人爭
內心如何得定慧
終是害己一生無明

草仔，既然勇敢舉證經文要跟我辯論（究竟涅槃）的正確法義，就別再想逃避了！！
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[次草]

大方廣佛華嚴經卷第三十六

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

寶王如來性起品第三十二之四

「◎佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺大般涅槃？此菩薩摩訶薩欲知、見如來、應供、等正覺大般涅槃者，當如是知如如般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。如實際、如法界、如虛空界、如實性、如離欲際、如無相際、如我性際、如一切法性際、如真實際般涅槃，如來大般涅槃亦復如是。何以故？涅槃非生滅法，若法不生，當知不滅，去無所至。

「佛子！如來、應供、等正覺不為菩薩演說顯現如來究竟涅槃[/size]size=200][/size]。何以故？欲令諸菩薩於一念中，普見三世一切諸佛悉現前故。出生一切如來妙色，亦復不起二不二想。何以故？菩薩摩訶薩遠離諸想，無染著故。

=====
如來究竟涅槃

難道這本佛經又成僞經了
如來究竟涅槃讓一個人視而不見
不知如何是好
開口就是別人不懂
解成真如空是無明還不認錯
真如空性連佛陀都動不了
還有人妄動
難怪還會說有漏真如
真如就是實際，涅槃
不學無術，以有限名相所知
亂解佛經
復與人爭
內心如何得定慧
終是害己一生無明

草仔，既然勇敢舉證經文要跟我辯論（究竟涅槃）的正確法義，就別再想逃避了！！
.

您的正確法義就是您幼稚的連連看
我跟連連看要辯什麽
辯頭殼一洞嗎
舉經論是您的義務
如果不認爲是義務
發表的心態為了什麽
昭然若揭
按步就班，循序漸進，叫做如來
跳空漲停，反覆無常，叫做亂來
前人都叫如來
自創都叫亂來
來亂的

[妙吉祥如意]

你實在太沒品了，你既然好不容易很勇敢的公然轉貼經文，現在我也同意根據你舉證的經文內容來做辯論，你為何突然又退縮，不敢依經論法！！

草仔幼稚園生，不要耍賴皮，自己貼出的經文，卻不敢面對承擔，敢不敢賭一把啦，我等著你表態！！
.

[次草]

你實在太沒品了，既然好不容易很勇敢的公然轉貼經文，為何突然又退縮，不敢依經論法！！
.

看您心態就知您看不懂經義
要跟您談甚麽
一味地將創新所知亂倒論壇
又缺乏主動性
誰理您