莫讓玄奘大師法相宗失傳

次草
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週四 2月 17, 2022 5:52 pm 滅盡定 是修佛禪定的最高深功夫,如果滅盡定證悟的不是究竟涅槃,那請問究竟涅槃,要怎麼悟入!?
滅盡一切法的滅盡定,如果不能證悟不染一法的究竟涅槃,那麼究竟涅槃要修甚麼定來證悟!?
我說你這幼稚園生 連什麼叫功夫理論,什麼叫境界理論,你都搞不清楚,你還敢跟我死纏爛打辯論佛法!?

😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
自己問得
為何好吃懶作
還要別人幫您找資料
找出來的那次您接受了
您的心態早已曝光光
找資料的功力這麽差
要學啊
有時間噴口水
沒時間自己查證
老天缺您甚麽
如果是腦殘
那就值得體諒
並不是啊
好手好腳硬要裝成腦殘
所以我說您主動性太差
找不到通用的經文資料
不就代表您胡言亂語
難不成佛陀的智慧不如您
還需要您來補充
有可能喔
只要您敢夢
妙吉祥如意
文章: 6281
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

如此殊勝精深的佛法,豈是你這幼稚園生所能夠了解的!!
好啦,不玩你了,你好自為之吧 !!
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
寂照世間
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 寂照世間 »

次草 寫: 週三 2月 16, 2022 9:27 pm
寂照世間 寫: 週三 2月 16, 2022 8:26 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 2月 16, 2022 7:23 pm 中阿含22經/成就戒經(舍梨子相應品)(莊春江標點)
世尊面訶烏陀夷曰:「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
於是,尊者烏陀夷為佛面訶已,內懷憂慼,低頭默然,失辯無言,如有所思。

世尊面訶尊者烏陀夷已,語尊者阿難曰:「上尊名德長老比丘為他所詰,汝何以故,縱而不撿?汝愚癡人,無有慈心,捨背上尊名德長老。」
佛當面罵完尊者烏陀夷之後,對阿難尊者說:「上尊名德長老舍梨子為他人所詰問,你為什麼放縱而不制止?你是愚癡人,沒有慈心,捨上尊名德長老,背上尊名德長老。」


PS:上尊名德長老:尊者舍梨子。
誰說佛不會罵人的?
捨上尊名德長老,背上尊名德長老。
背上尊名德長老
是什麽意思
世尊面訶尊者烏陀夷已,語尊者阿難曰:「上尊名德長老比丘為他所詰,汝何以故,縱而不撿?汝愚癡人,無有慈心,上尊名德長老。

前後文連起來,就可以猜猜看
捨:不管的意思,捨棄。
背:違背、背對。
妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

阿難尊者會被罵,是因為烏陀夷長老執持小乘觀念,認為滅盡定證悟的究竟涅槃(我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。),即是終極佛果,不可能再沾染一法(煩惱),所以世尊才劈頭質問烏陀夷尊者,你認為意身身(天)是屬於色法污染煩腦的嗎!?
而烏陀夷竟然還傻傻的,應答:是的世尊。
於是,世尊就開罵了!!

汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘達摩。
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

第八不動地菩薩摩訶薩,從滅盡定起(出究竟涅槃),楞嚴經稱此為一真如心,起真如大用,即是第九地善慧地。
至於,如何依止一真如心修習般若解脫,乃至俱解脫而成就佛果阿耨多羅三藐三菩提,那就各自深入大乘佛經去研究吧……
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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寂照世間 寫: 週四 2月 17, 2022 7:04 pm
次草 寫: 週三 2月 16, 2022 9:27 pm
寂照世間 寫: 週三 2月 16, 2022 8:26 pm
妙吉祥如意 寫: 週三 2月 16, 2022 7:23 pm 中阿含22經/成就戒經(舍梨子相應品)(莊春江標點)
世尊面訶烏陀夷曰:「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」
於是,尊者烏陀夷為佛面訶已,內懷憂慼,低頭默然,失辯無言,如有所思。

世尊面訶尊者烏陀夷已,語尊者阿難曰:「上尊名德長老比丘為他所詰,汝何以故,縱而不撿?汝愚癡人,無有慈心,捨背上尊名德長老。」
佛當面罵完尊者烏陀夷之後,對阿難尊者說:「上尊名德長老舍梨子為他人所詰問,你為什麼放縱而不制止?你是愚癡人,沒有慈心,捨上尊名德長老,背上尊名德長老。」


PS:上尊名德長老:尊者舍梨子。
誰說佛不會罵人的?
捨上尊名德長老,背上尊名德長老。
背上尊名德長老
是什麽意思
世尊面訶尊者烏陀夷已,語尊者阿難曰:「上尊名德長老比丘為他所詰,汝何以故,縱而不撿?汝愚癡人,無有慈心,上尊名德長老。

前後文連起來,就可以猜猜看
捨:不管的意思,捨棄。
背:違背、背對。
回答的不錯
次草
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週四 2月 17, 2022 7:42 pm 第八不動地菩薩摩訶薩,從滅盡定起(出究竟涅槃),楞嚴經稱此為一真如心,起真如大用,即是第九地善慧地。
至於,如何依止一真如心修習般若解脫,乃至俱解脫而成就佛果阿耨多羅三藐三菩提,那就各自深入大乘佛經去研究吧……
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出究竟涅槃
厲害
前無古人
後無來者
多對益善
次草
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週四 2月 17, 2022 7:24 pm 阿難尊者會被罵,是因為烏陀夷長老執持小乘觀念,認為滅盡定證悟的究竟涅槃(我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。),即是終極佛果,不可能再沾染一法(煩惱),所以世尊才劈頭質問烏陀夷尊者,你認為意身身(天)是屬於色法污染煩腦的嗎!?
而烏陀夷竟然還傻傻的,應答:是的世尊。
於是,世尊就開罵了!!

汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘達摩。
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經文被您讀成這樣
眾人都不會感到意外
我會跟您耗這麽久
不是沒原因的
這原因我就不說了
有緣自然能解惑
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 輕舟 »

妙吉祥如意 寫: 週四 2月 17, 2022 7:24 pm 阿難尊者會被罵,是因為烏陀夷長老執持小乘觀念,認為滅盡定證悟的究竟涅槃(我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。),即是終極佛果,不可能再沾染一法(煩惱),所以世尊才劈頭質問烏陀夷尊者,你認為意身身(天)是屬於色法污染煩腦的嗎!?
而烏陀夷竟然還傻傻的,應答:是的世尊。
於是,世尊就開罵了!!

汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘達摩。
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原文
汝愚癡人! 盲無有目,以何等故,論甚深【阿毘曇】。


【阿毘達摩】與【阿毘曇】不是同一個東西
【阿難尊者】會被佛罵是因為他放任【烏陀夷】輕視舍利子尊者。
【烏陀夷】,被佛罵是因為他錯解【意生天】屬於色界,而實際上是【無色界】。
想知滅定」另譯作「想受滅定」,是「想」與「知」的心識功能都停止的定境,部派間對此定的定位看法紛歧,有認為是無色定的第三層的「無所有處 定」,也有認為是「非想非非想處定」。

參考資料:http://www.charity.idv.tw/n/n65.htm

想知滅定:

另譯作「想受滅定」,想與知都停止的定境,依此經所說能自由出入「想知滅定」但還未解脫的人可以往生「意生天」。

意生天:
南傳作「意生身[天]」(manomayaṃ kāyaṃ,另譯為「意生身;意所成身。

滅盡定:
[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)梵語Nirodhasamāpatti,又名滅受想定。二無心定之一。滅盡六識心心所而不使起之禪定也。不還果已上之聖者,為假入涅槃之想而入於此定,極長者為七日,屬於非想天,外道所入之無心定,名為無想定。屬於第四禪。俱舍論五曰:「如說復有別法,能令心心所滅,名無想定。如是復有別法,能令心心所滅,名滅盡定。」大乘義章二曰:「滅盡定者,謂諸聖人患心勞慮,暫滅心識。得一有為非色心法,領補心處,名滅盡定。」同九曰:「滅受想者,偏對受想二陰彰名。想絕受亡,名滅受想。滅盡定者,通對一切心心數法以彰名也。心及心法一切俱亡,名為滅盡。」

指心與心所皆滅盡之定。即六識之心作用皆滅盡的精神統一狀態。又稱滅盡等至、滅受想定、滅定。
cyc320
文章: 2539
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 cyc320 »

菩薩是名有餘依般若波羅蜜、不取於相 如如不動;
滅盡定為不取於相及不作自我分別之思惟修;
大菩薩是名世出世間、任運無礙,俱足定慧等持、不退轉,能善分別諸法相,
於第一義而不動......
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