讀經論的目的

[輕舟]

哪些事求神拜佛也沒用？修行也不會增減？
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自己的路必須自己走，苦必須自己受。你是你人生的作者，誰都不能幫你去寫。
一位名叫心智的小沙彌，勤奮好學、聰明靈動，頗得通明禪師的器重。可是，心智刻苦禪修幾年之後，居然不見長進，聰明依然，悟性無增。
心智自己也感到非常迷茫，於是去請教禪師：「師父，為什麼我苦修幾年，仍然無果，請求師父為弟子慈悲開示。」
年邁的禪師帶著弟子來到一座非常狹窄的橋，心智看師父走的搖搖晃晃，害怕禪師不小心掉入河中，於是趕緊去攙扶禪師。
禪師執意不讓弟子攙扶，對心智說：「路要靠自己走，橋要靠自己過，氣要靠自己喘，水要靠自己喝……你不要管我，我自己過去。」
心智聽了禪師開示，豁然開悟。
人生路上，無論遇到什麼樣的名師，前進的道路始終都得我們自己走。

[次草]

你為何接觸佛法？
你居然不知道

接觸佛法的目的，你居然不在意。

接觸佛法就是了佛意
了佛意自古誰靠自己來
不與人討論
才是不在意
沒有前人傳承
那有今日炫燿的您
五樓不懂六識是否明鏡現諸相
說給阿誰聽

佛出家學道，為的是尋求解脫生老病死，煩惱痛苦之道。
而佛得道成佛之後，所傳下來的解脫之法。
你學多少了？

看起來，你好像都不想學的樣子。

您要反觀
上網以來論了多少法
重復多少次同樣的話語
自己定的法義
卻無法與人討論交流
就像貼在牆上的美麗照片
只等著渙黃而已
有什麽好炫燿的

[次草]

讀經論是要幫助自己了解生命中所碰觸的一切
所以要學一切法
學法要從淺入深
只管努力不求收獲
所以永嘉大師說
但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進
為何佛陀說
應無所住，而生其心
所以學法只問了解深度與生活體驗
文字所衍生名相問題真的太多
也各有其組成心態
有問題的都有共同點
1. 別人的解說看得少
2. 經文的理解不夠
為何一個取字這麽難修
當然是初發心與各人肯定自我的價值觀
引發種種妄想
無法客觀察覺五蘊性質
常常自說自違反而不覺
或是名相臆想
不是實際體驗
表達如同作文
這些基本點沒確認
難免越走越遠
變成獨行俠
與古今賢聖所言格格不入
執著越深
就越難自拔
明明按步就班
不用揠苗助長
每個人都會經過努力而成長
那知努力會害了自己
當然初心很重要
不得不慎

[次草]

讀經論要讀到通經通論
目的是使自心不迷
世間的現象卻是常見各執其見
何以故
智慧不足
智慧不足何以會堅持己見
甚至否定不認同的論，前人注釋
傲慢兩個字而已
貴己見已俱傲慢心
有傲慢如何有智慧
如何廣求善知識
一定沒有主動性
不能平常心了解前人註釋及諸論
腦子卡住的人反而時常說別人腦子卡住
讀經論是能力的顯現
讀到那不懂不通
自己都能自知自明
如果能力超越前人
更能指出前人未圓滿處或指其錯誤都可以
以前老蕭靠著亂吠出名
卻又不敢公開辯論
所以抱著
達賴-玩盡天下的女人
天下第一癡
成就今生事業
後繼者也難逃此命定
我說想得大智，反得大癡
什麽原因都不難理解
偏偏有人偏好此途
敢走這條路
到底是誰逼的
還是自己心甘情願
真是耐人尋味

[寂照世間]

你為何接觸佛法？
你居然不知道

接觸佛法的目的，你居然不在意。

接觸佛法就是了佛意
了佛意自古誰靠自己來
不與人討論
才是不在意
沒有前人傳承
那有今日炫燿的您
五樓不懂六識是否明鏡現諸相
說給阿誰聽

佛出家學道，為的是尋求解脫生老病死，煩惱痛苦之道。
而佛得道成佛之後，所傳下來的解脫之法。
你學多少了？

看起來，你好像都不想學的樣子。

您要反觀
上網以來論了多少法
重復多少次同樣的話語
自己定的法義
卻無法與人討論交流
就像貼在牆上的美麗照片
只等著渙黃而已
有什麽好炫燿的

你學錯了佛法
因為，你順序學錯了。

不是數自己論了多少法？
而是先數自己學過多少法？然後，有多少進步？
真的學會多少法？

以我說過無數次的十善法
六祖說：常行十善天堂便至，你學過嗎？
然後，你從十善法中，得到多少進步？
你有真的學會十善法嗎？

你應該自問自己，想不想進步？
想不想把人乘善法，升級為天乘善法？

[次草]

你為何接觸佛法？
你居然不知道

接觸佛法的目的，你居然不在意。

接觸佛法就是了佛意
了佛意自古誰靠自己來
不與人討論
才是不在意
沒有前人傳承
那有今日炫燿的您
五樓不懂六識是否明鏡現諸相
說給阿誰聽

佛出家學道，為的是尋求解脫生老病死，煩惱痛苦之道。
而佛得道成佛之後，所傳下來的解脫之法。
你學多少了？

看起來，你好像都不想學的樣子。

您要反觀
上網以來論了多少法
重復多少次同樣的話語
自己定的法義
卻無法與人討論交流
就像貼在牆上的美麗照片
只等著渙黃而已
有什麽好炫燿的

你學錯了佛法
因為，你順序學錯了。

不是數自己論了多少法？
而是先數自己學過多少法？然後，有多少進步？
真的學會多少法？

以我說過無數次的十善法
六祖說：常行十善天堂便至，你學過嗎？
然後，你從十善法中，得到多少進步？
你有真的學會十善法嗎？

你應該自問自己，想不想進步？
想不想把人乘善法，升級為天乘善法？

實際上您害怕論法

[寂照世間]

實際上您害怕論法

有一個小學生，他不怕論法，也很愛論法。
於是他跟國中生論數學，也跟高中生論數學，也跟大學生論數學。
但是，他都把國中生、高中生、大學生，貶成跟他一樣的小學生。

他自己沒進步，然後，也把所有人都當成跟自己一樣。
.....................................
我怕的不是這個。
我怕的是，你沒有進步

[周善為]

實際上您害怕論法

有一個小學生，他不怕論法，也很愛論法。
於是他跟國中生論數學，也跟高中生論數學，也跟大學生論數學。
但是，他都把國中生、高中生、大學生，貶成跟他一樣的小學生。

他自己沒進步，然後，也把所有人都當成跟自己一樣。
.....................................
我怕的不是這個。
我怕的是，你沒有進步

寂照世間 大德

請問您所說的這五乘法是分開來一層一層的修學嗎？

[寂照世間]

實際上您害怕論法

有一個小學生，他不怕論法，也很愛論法。
於是他跟國中生論數學，也跟高中生論數學，也跟大學生論數學。
但是，他都把國中生、高中生、大學生，貶成跟他一樣的小學生。

他自己沒進步，然後，也把所有人都當成跟自己一樣。
.....................................
我怕的不是這個。
我怕的是，你沒有進步

寂照世間 大德

請問您所說的這五乘法是分開來一層一層的修學嗎？

這個要看人，要看根器？
我是一層一層修過來的，

但是，也可以跳著修學
例如，如果你可以直接讀金剛經就開悟，那麼，前面四乘都不必學了。

但如果無法深信金剛經，那麼，就需要先修對治悉檀，也就是前因後果法，就是緣起法。
了解許多人事物的前因後果，可以減少心結與疑惑。
然後，一段時間過後，可以試著再修金剛經般若法試試。

而如果於前因後果的緣起法，無法相應的話。
那麼，就需要再往前試著修學苦集滅道法，了解有什麼煩惱痛苦，致苦之因，然後尋找滅
苦之法，再修滅苦之法減少煩惱痛苦。
前因後果法、苦集滅道法，就是對治悉檀，而正確的修學對治悉檀可得破惡益。

而如果一段時間有持續進步，後來可以再試試修前因後果緣起法，如果再有進步，可以再
試著修金剛經般若法。

而如果還是無法相應的話，那麼，需要再往前修學十善法。
十善法，就是人乘善法升級後的天乘善法，就是加強版、升級版、。
是人乘善法的量變引發質變後的高級善法。

禪宗六祖說。常行十善，天堂便至。
就是時常修學十善法，可以身處世界如處天堂。

[周善為]

謝謝您的解說。

但是，如果分開一層一層修學的話，
因為人、天善法本為世間法所有，
那麼人天善法便與佛法無關了，不是嗎？