論法一二三

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蔡葉
文章: 384
註冊時間: 週四 7月 08, 2021 8:33 pm

不識三本心,論法賺無益。

文章 蔡葉 »

訪客 寫: 週一 2月 21, 2022 5:38 pm
Viirya 寫: 週日 2月 20, 2022 10:48 pm
唯觸及離,是受邊際。
須查明並回歸各經對於這些名相的定義
否則很容易造成糾結不清
不取不捨
亦不染著
【七大 】
 (術語)楞嚴經三就地水火風空見識之七法,明周遍法界之義,周遍法界者大之義也,此七法,性真圓融,皆如來藏,故種種法法無不周遍,無不含容,此為大之實義。大小乘中雖說四大五大六大,然是各持自相,地大不能遍於水大風大,水大不能容火大,豈成大之義哉,欲顯此義,故經中先就五陰,六入,十二入,十八界(是云四科),說明幻空性真之理,更說七大之義。此中第六之見大,為眼根之見性,舉一而其他耳根等之聞性等,可推而知,即六根之性也。故疏釋者通稱之為根大(案俱舍有根見識見之二說,而毘曇宗成立根見之義,今於有情世間為愚者依根見之說開顯能緣能了之真性也),然則地水火風空之五大為六境,見大為六根,識大為六識,但與十八界開合不同耳。世尊就十八界破凡夫所見幻化之相,顯圓融之真性,是七天之義也。(參見:大)

FROM:【佛學大辭典】
附註:原件[七天],應是[七大]之誤。
本題各位善知識法安:
1.訪客師兄,是此經解經大師,可否先代言解此經句[唯觸及離,是受邊際。]
2蔡代答:剛從田間拆解果菜棚架因雨停工返家。我原疑不是要再找另經論的同義不同名詞。而是要用8字經句釋群疑:{佛陀何故建議人類,把操持[色身]的{第八阿賴耶無明妄想執著投胎識]搗垮,說有更好的{如來智慧德相.般若空不生不滅的如來藏}可用?????
3蔡代搜背景驗證資訊:(1)借屍還魂...證明人類[色身]和{投胎靈魂識],本來分離單獨存在宇宙{空}中,湛入或稱混合後又再合湛,又可使病入膏肓的[肉身]移植{投胎識]後,竟可復活健康無病,又增許多智能技術及習慣。
4.恆師兄代言提:圓覺經:[一切眾生皆證圓覺],[眾生本來成佛]。
蔡代答:我上說[色身]從父母身物胎父母形相習性基因等{半色物]合湛,又跟法界{空}合湛===確實已經本來成佛,免需勞神費力又傷財去修行才能證。問題在已合湛成的[名色又被另家的死鬼沒有[色身]的{投胎魂],以百千萬劫與法界{空大}合湛,不借強行合湛不屬其本家[色身]..................恆師兄代言打岔:剛說[色身]已於{空大}湛合,就能操持[色身]還能全身無病,乃至您曾說的德相證金剛不壞身啊!!難道[色身+空大]鬥不過{投胎識+空大]搶到[色身]主控權嗎????
蔡代言答:別忘了[名色身]是胎中育10個月,那別家無身{投胎鬼識]已在{空大}合湛百千萬劫,此老鳥比[名色身]菜鳥強勢當然無法抗衡。何況兩家[身]{識]背後主人都是{空大如來藏}!!
5.>>>>楞嚴經:
[「阿難!是五受陰五妄想成,汝今欲知因界淺深,唯色與空是色邊際‧‧‧]
蔡代言對照前經文:[色身]物直接與{空大}湛入或滲透混入的原因空範圍的淺深,及色身的功能利益極限。
另句經文[湛入合湛,歸識邊際。]顯示({空大}+[色大身])和({識大]+{空大}合湛混合後,[色大身]就歸入{識大]的活動範圍侷限。
接續經文:[唯觸及離,是受邊際。]當{識大]觸[色身]為[色身]謀利做為,則[色]{識]感受深。反之,離[色]不為[色身]求,則離[識]觸類{空}.舉例:某婦人行動不便整天煩惱左膝痠痛,[識大]聚觸左膝越記越想越受...感覺越痛,某道場有人邀往免費做環保義工。每天起床就想今天往5公里外甲收紙箱...10公里外回收場要搬......................。至下午回到家....才想起感覺左膝在痛。
6.蔡代言:比對五蘊與七大之構組內容與摩祖師所說,(只這心心心是佛)因眾看說經論,把心或性都混用....而所指之心或性,到底那個心應扶持或應壓抑,乃至應置之死地而後生的已分不清,因此末學特別將色根能覺知外境的名為[色心],操控色身的兼投胎的第八阿賴耶藏名為{識心],稱法界不生不滅藏識為{空心}人類都知[色心]眼根有錯覺,故需{識心]修正,佛陀卻建議{識心]也有錯覺,故需啟用{空心},佛說的難信難解在,要用更好的{空心}卻要崩毀人類慣用的{識心]。
7.蔡曾代勸訪客說:若有需要我再論述(妄)(忘)的差別,與人類開悟解脫的物理關鍵!!!一字都差不得!!
>>>>>訪客說:
夢中迷人
毫無差別

但經文:唯記與忘,是想邊際。是在描述五蘊中[想蘊]功能,或稱{識大]的作動干擾[色身]與{空大},乃至{識大湛入色身]和{識大湛入空大}的[邊際範圍極限],又因識大比色身強勢主動湛入色身,空大強勢但不動只能被動被識大湛入。
>>>>>>〔三、想蘊〕,想即思想之義。謂意識與六塵相應,而成六想,和合積聚,故名想蘊。(六想者,謂意識著色想色、著聲想聲、著香想香、著味想味、著觸想觸、著法想法也。)
蔡代言:前與訪客指正原經字[忘],訪客說[妄]也對,何況一切法都是[虛妄]的。
當人{識心]{記]起某事,才會思{想]對策以保護[自身]趨吉避凶,例如:佛經文說人類不死的{投胎識],隨多世善惡行而輪迴投生善惡道,={記]起此說{想]起要懺悔惡業.....。又記起[行善有功德]但不執善功乃至迴向冤親及法界眾生...所以{想]要{忘]掉功德則功德更無量無邊.....。如果用{妄]視之有無先世罪業反正記不起來,就免費事懺悔..何況不論罪福˙都是{虛妄]的...。像有某大學生代言佛說的{夢幻大法}=白天就學晚上[作夢]?
7.剛田間搭果菜棚架收工回家,先換下工作服開電腦同修又叫.........。本貼已修編11次就分次打字,免浪費篇幅一貼說完整,此為舊台壇所沒有的[措施]值得讚歎....特補述一貼編數天的因由,免遭涉嫌耍特權之譏。


待續.....
訪客

Re: 論法一二三

文章 訪客 »

觸緣受無明觸滅受受陰滅
訪客

Re: 論法一二三

文章 訪客 »

訪客 寫: 週二 2月 22, 2022 2:42 pm 觸緣受無明觸滅受受陰滅
重點是如實
若非純想像
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 不識三本心,論法賺無益。

文章 恆不住 »

蔡葉 寫: 週二 2月 22, 2022 11:33 am
訪客 寫: 週一 2月 21, 2022 5:38 pm
Viirya 寫: 週日 2月 20, 2022 10:48 pm
唯觸及離,是受邊際。
須查明並回歸各經對於這些名相的定義
否則很容易造成糾結不清
不取不捨
亦不染著
本題各位善知識法安:
1.訪客師兄,是此經解經大師,可否先代言解此經句[唯觸及離,是受邊際。]
簡單的說,
接觸就是有受,
離觸就是無受。
所以觸與離,是受從有到無的底線。


2蔡代答:剛從田間拆解果菜棚架因雨停工返家。我原疑不是要再找另經論的同義不同名詞。而是要用8字經句釋群疑:{佛陀何故建議人類,把操持[色身]的{第八阿賴耶無明妄想執著投胎識]搗垮,說有更好的{如來智慧德相.般若空不生不滅的如來藏}可用?????
待續.....
圓覺經:[一切眾生皆證圓覺],[眾生本來成佛]。
訪客

Re: 論法一二三

文章 訪客 »

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷10:「阿難!是三摩中諸善男子,凝明正心魔不得便,窮生類本觀彼幽清常擾動元,於圓常中起計度者,是人墜入四遍常論。一者是人窮心境性,二處無因;修習能知二萬劫中,十方眾生所有生滅,咸皆循環不曾散失,計以為常。二者是人窮四大元,四性常住;修習能知四萬劫中,十方眾生所有生滅,咸皆體恒不曾散失,計以為常。三者是人窮盡六根,末那執受心意識中,本元由處性常恒故;修習能知八萬劫中,一切眾生循環不失,本來常住窮不失性,計以為常。四者是人既盡想元,生理更無流止運轉,生滅想心今已永滅,理中自然成不生滅,因心所度計以為常。由此計常亡正遍知,墮落外道惑菩提性,是則名為第二外道立圓常論。」(CBETA 2021.Q4, T19, no. 945, pp. 151c28-152a13)
智慧之窗

Re: 論法一二三

文章 智慧之窗 »

真如平等
生佛平等
生法平等
末那轉平等性智
平等性智心無病


佛學大辭典/平等性智

(術語)如來四智之一。凡夫第七識之我見,轉而得此智慧,以證自他平等之理,對於初地以上之菩薩,現他受用之身土,常行大慈大悲之化益也。心地觀經二曰:「平等性智,轉我見識得此智慧,是以能證自他平等二無我性,如是各為平等性智。」佛智論三曰:「平等性智者,謂觀自他一切平等,大慈大悲恆共相應,常無間斷,建立佛地無住涅槃。隨諸有情所樂,示現受用身土種種影像,妙觀察智不共所依,如是名為平等性智。」密教建立五智,以平等性智亦名灌頂智,南方寶生佛之智也。菩提心論曰:「南方寶生佛由成平等性智,亦名灌頂智也。」秘藏記本曰:「平等性智清淨智水,不簡情非情故,彼此同如故,常住不變故,名曰平等性智。」
阿飄
文章: 1043
註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am

Re: 蘇醫師:xx同修會是「佛皮梵骨」的 「附佛外道」!

文章 阿飄 »

高報 寫: 週一 2月 21, 2022 10:25 am https://langyage.org/2022/4918
佛教傳入中國,算不算是外道?
訪客

Re: 蘇醫師:xx同修會是「佛皮梵骨」的 「附佛外道」!

文章 訪客 »

訪客 寫: 週三 2月 23, 2022 9:02 am
高報 寫: 週一 2月 21, 2022 10:25 am https://langyage.org/2022/4918
佛教傳入中國,算不算是外道?
理性智慧猶如瀑流
哪兒低就往那裏流
訪客

Re: 蘇醫師:xx同修會是「佛皮梵骨」的 「附佛外道」!

文章 訪客 »

訪客 寫: 週三 2月 23, 2022 10:11 am
訪客 寫: 週三 2月 23, 2022 9:02 am
高報 寫: 週一 2月 21, 2022 10:25 am https://langyage.org/2022/4918
佛教傳入中國,算不算是外道?
理性智慧猶如瀑流
哪兒低就往那裏流
:lol: 看來是越來越往下流
訪客

Re: 蘇醫師:xx同修會是「佛皮梵骨」的 「附佛外道」!

文章 訪客 »

訪客 寫: 週三 2月 23, 2022 1:41 pm
訪客 寫: 週三 2月 23, 2022 10:11 am
訪客 寫: 週三 2月 23, 2022 9:02 am
高報 寫: 週一 2月 21, 2022 10:25 am https://langyage.org/2022/4918
佛教傳入中國,算不算是外道?
理性智慧猶如瀑流
哪兒低就往那裏流
:lol: 看來是越來越往下流
看熱鬧的
會失理智
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