「第六識是心法」是荒謬言論

二楞子
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週六 2月 26, 2022 11:33 pm
黃竹 寫: 週四 2月 24, 2022 1:30 pm 噢!又降級到"眾生界本非有" ,來湊合自己"空無一物" 的論調了。

無眾生界固然沒有萬物,這就適可而止。何需扯到去如來妙覺來套入自己的話上?証明你不懂各層次於見地上的分別。以為甚麽都可用無上知覺來作解話。

看來裝睡的人,是叫不醒的啦!

眾生界之前是甚麽呀?諒你都不懂回答,給你提示一下,你抽出來的眾生界,便即是大地,大地眾生嘛!大地當然是含載萬物。無大地自然不會有萬物。那麽大地未成之前,是甚麼?

竟然不懂「眾生界本非有」=「空無一物」?

你比較像是 裝睡叫不醒的人

你再這樣胡搞論下去

就只能表現你的極度極度無知!!

一心有八相,故稱為八識,方便施設說明而已~

你如果連這都不懂,以為ㄧ識歸ㄧ個?你包包回去吧!

前七識的相都是依第八識顯現出來的

請問你:「人死後第七識還在嗎??」

怎麼入胎蹦出ㄧ個第七識來??

你不知第七識是依第八識嗎?

入胎就是第八識

因為有身,因此有身根

因有身根與第八識須連結,因此有意根顯現

所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」

其實都是一心顯相不同而已

待眼耳鼻舌長出後,自會顯其他。

如果不會,可以問別人

自己打妄想的戲論徒浪費自己的修行時間

還有,您討論的這些文字糾結,都無關乎解脫

走錯路了。

聰明的人說ㄧ心就懂了

普通人要多個六識說才懂

再不懂的人再分成八識說才懂

再更不懂的人再分為十識也不還懂

最笨的人是糾結在執著幾識,又是那ㄧ識的人。

你講了半天,你的心路流程會改變嗎??
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 8:34 am 你不知第七識是依第八識嗎?

入胎就是第八識

因為有身,因此有身根

因有身根與第八識須連結,因此有意根顯現

所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」

《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根意根轉
《修行道地經》尋在胎時即得二根。意根.身根也。


若依你的說法,
佛經就應該說「初胎時有阿賴耶識,有意根轉,有身根」
但為何佛經 不這樣說?

佛經偏要說,初胎時只有二項意根轉與身根(受精卵)
請你解釋一下,初胎中的阿賴耶識跑去哪裡了?

二楞子
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週日 2月 27, 2022 2:55 pm
二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 8:34 am 你不知第七識是依第八識嗎?

入胎就是第八識

因為有身,因此有身根

因有身根與第八識須連結,因此有意根顯現

所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」

《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根意根轉
《修行道地經》尋在胎時即得二根。意根.身根也。


若依你的說法,
佛經就應該說「初胎時有阿賴耶識,有意根轉,有身根」
但為何佛經 不這樣說?

佛經偏要說,初胎時只有二項意根轉與身根(受精卵)
請你解釋一下,初胎中的阿賴耶識跑去哪裡了?

我寫得那麼清楚還要問我??

您是有什麼毛病??
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 6:30 pm
二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 8:34 am 所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」
我寫得那麼清楚還要問我??

您是有什麼毛病??

經文很清楚說「名色」支只有「身根」和「意根轉」

你硬要將阿賴耶識塞進去,只是為了拼湊你想要的答案.
你已經在扭曲經義了

《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根意根轉

「名色」支只有「意根轉」和「身根」
不要把「」也塞進「名色」裡面去
你這是在亂搞12因緣

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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週日 2月 27, 2022 7:54 pm
二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 6:30 pm
二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 8:34 am 所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」
我寫得那麼清楚還要問我??

您是有什麼毛病??

經文很清楚說「名色」支只有「身根」和「意根轉」

你硬要將阿賴耶識塞進去,只是為了拼湊你想要的答案.
你已經在扭曲經義了

《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根意根轉

「名色」支只有「意根轉」和「身根」
不要把「」也塞進「名色」裡面去
你這是在亂搞12因緣

你先把死後末那識還在不在搞清楚吧!!

以免跟你現在說的邏輯錯亂!!
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 8:21 pm 你先把死後末那識還在不在搞清楚吧!!

以免跟你現在說的邏輯錯亂!!

沒有身體的那天,末那識才會不在
死後 還有沒有身體,你自己去想!

「名色」支就是在講:名.色二相
你硬將「識」塞進「名色」支,這顯示你對12因緣的無知
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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Screenshot_20220227_204106.jpg
名就是心所,上次已經告訴你了

你非常可惡!!完全沒有在看到人寫什麼

你看剛才高報兄的貼文,再比照這表

你就知道你有多無知!!

心心所就是識,明白嗎?!
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大開眼界
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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我之前已經駁斥這張表,你還繼續拿出來用?

「意處」或「意入處」是屬色蘊,他卻把他列在「識蘊」
他搞不懂「識蘊」是什麼
這種錯誤的表 不能用

《楞嚴經》末那執受心意識中。
《大威德陀羅尼經》言者。所有心意識。六種識身。七種識界。


佛經說,末那識統攝一切心.意.識


圖檔
輕舟
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 輕舟 »

大開眼界 寫: 週六 2月 26, 2022 11:28 pm
輕舟 寫: 週六 2月 26, 2022 6:46 pm 我有說不是佛經講的嗎?切入的角度不同而己,硬要扯第六識不是心法,就是以偏蓋全。

一切法空說也是,法空說指一切法都是眾因緣成無自性,所以本來就不曾出生,不曾出生何曾有法?但雖然不曾有實法出生,要不要吃飯、拉屎尿?

硬說不用吃飯拉屎尿則違背眾生界,妄說有法則違真如法界,說一切法空或法有都錯,實際上遇茶喝茶、遇飯吃飯就是上契諸佛妙心下合眾生之機的事。說空說有只是為了止人妄想,令人通達身在俗事中,常住出塵地。

就算切入角度不同,也不可能把黑的,變白的
把色法 變心法

請你說明一下,你是從何種角度切入,所以第六識會從色法心法
請記得舉經證,不要又自說自話,自導自演

識心達本 解無為法有沒有用第六識?
如果不含,你用什麼識別意內法?
如果含,你怎說不是心的功能?

【識】
[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)梵語,婆哩惹儞Parijñana,心之異名。了別之義也。心對於境而了別,名為識。唯識論一曰:「識謂了別。」同五曰:「識以了境為自性。」大乘義章三曰:「識者乃是神知之別名也。」止觀二曰:「對境覺智,異乎木石名為心,次心籌量,名為意,了了別知名為識。」同四曰:「識是一期心主。」往生禮讚曰:「識揚神飛,觀難成就也。」
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週日 2月 27, 2022 8:36 pm
二楞子 寫: 週日 2月 27, 2022 8:21 pm 你先把死後末那識還在不在搞清楚吧!!

以免跟你現在說的邏輯錯亂!!

沒有身體的那天,末那識才會不在
死後 還有沒有身體,你自己去想!

「名色」支就是在講:名.色二相
你硬將「識」塞進「名色」支,這顯示你對12因緣的無知
哦~~~讚讚讚!!

你也知道身體不在,末那識就不在了。。。

那身體不在了剩什麼識???
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