「第六識是心法」是荒謬言論

頭像
大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

剖析「識緣名色」

文章 大開眼界 »


《成唯識論》阿頼耶爲依。故有末那轉    
《大乘入楞伽經》依於藏識故。而得有意轉


很多人一直搞不懂末那識如何從阿賴耶識生出來。
其實道理很簡單。因為攀緣

阿賴耶識來投胎,入胎後與四大合為一體。
四大是我,我是四大】觀念一出現,阿賴耶識就轉成了末那識
阿賴耶識對四大攀緣執著,祂就不再稱為阿賴耶識,而改稱末那識

名色」支所代表的意思 就是:阿賴耶識對四大攀緣的結果。
所以出現了末那識
這就是為何《分別緣起初勝法門經》說這時唯有【意根轉身根】

《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根意根轉
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

《達摩多羅禪經》從相續起名色。於彼一身而有二相
《大乘密嚴經》阿賴耶識有能取.所取二種相生。如蛇有二頭


從阿賴耶識轉為末那識,這代表攀緣性建立
攀緣就是指:有一個能取,對應一個所取
能取=末那識
所取=四大色身

這就是「名色」支的結構
從此以後,眾生都依【能.所二相模式在運作

所以佛經說,因為「名色」的關係,故墮生死輪迴

《雜阿含經 360》
攀緣識住故。入於名色
入名色故。有未來世生老病死憂悲惱苦。如是純大苦聚集


頭像
大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

剖析「識緣名色」

文章 大開眼界 »


再來解釋【所取=四大色身】這一點。

佛經說無外境
這說明,凡夫攀緣的對象,其實都是自身四大
舉例來說,
從眼識見到蘋果,心生喜愛(攀緣)
這蘋果其實並不是存在於外境,而是眼睛自發的影像
類似「翳眼見空花」,「花」並不存在於天空,而是自己眼睛製造出來的

所以說,一切所取,其實都是在取自身影像
根本無外境可取

頭像
大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週一 2月 28, 2022 10:27 am 哦~~這是太虛大師的楞嚴講記

《釋摩訶衍論 龍樹造》
末那.意識總為一故。麁細雖別唯一識故...
第六意識分別六塵境界時中。必依末那為所依根 方得生起


就算給你六.七同為分別事識,也改變不了什麼
因為第六識 必須依第七識 才能生起
所以心法仍是末那識在主導。而不是第六識
這點你要搞清楚
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

我先前已解釋過第六識第七識的關係,
每當第七識起心想時,第六識就會將心想影像呈現出來。
所以第六識第七識是綁在一起的。

舉例來說,
末那識憶想愛人時,就會沈醉在腦袋裡浮現的愛人畫面。這就是第六識影像

恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 恆不住 »

大開眼界 寫: 週一 2月 28, 2022 11:30 am
二楞子 寫: 週一 2月 28, 2022 10:27 am 哦~~這是太虛大師的楞嚴講記

《釋摩訶衍論 龍樹造》
末那.意識總為一故。麁細雖別唯一識故...
第六意識分別六塵境界時中。必依末那為所依根 方得生起


就算給你六.七同為分別事識,也改變不了什麼
因為第六識 必須依第七識 才能生起
所以心法仍是末那識在主導。而不是第六識
這點你要搞清楚
﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋

我先前已解釋過第六識第七識的關係,
每當第七識起心想時,第六識就會將心想影像呈現出來。
所以第六識第七識是綁在一起的。

舉例來說,
末那識憶想愛人時,就會沈醉在腦袋裡浮現的愛人畫面。這就是第六識影像

兄不說還好,
越說越離譜。
意根緣法塵,生第六意識
您為什麼不說沒有法塵也生不起意識呢?
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 二楞子 »

ㄧ心八相稱八識,那ㄧ個不是綁在一起的?

問你ㄧ個問題好了:

你糾結在這些文字相,對你的解脫有何助益??
頭像
大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 大開眼界 »

二楞子 寫: 週一 2月 28, 2022 11:41 am ㄧ心八相稱八識,那ㄧ個不是綁在一起的?

問你ㄧ個問題好了:

你糾結在這些文字相,對你的解脫有何助益??

應該是你糾結在八識文字相中
我八識可是搞得一清二楚

自己身上的八識搞不清, 還想明心見性
你們會不會過度無知!

明心見性,就是指,把自己的八識心搞得一清二楚

頭像
大開眼界
文章: 1672
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 大開眼界 »

恆不住 寫: 週一 2月 28, 2022 11:37 am 兄不說還好,
越說越離譜。

看不懂,就要問

恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 恆不住 »

大開眼界 寫: 週一 2月 28, 2022 11:46 am
二楞子 寫: 週一 2月 28, 2022 11:41 am ㄧ心八相稱八識,那ㄧ個不是綁在一起的?

問你ㄧ個問題好了:

你糾結在這些文字相,對你的解脫有何助益??

應該是你糾結在八識文字相中
我八識可是搞得一清二楚

自己身上的八識搞不清, 還想明心見性
你們會不會過度無知!

明心見性,就是指,把自己的八識心搞得一清二楚

所以您要證明您已經開悟明心見性了?
未見效啦
恆不住
文章: 1915
註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 恆不住 »

大開眼界 寫: 週一 2月 28, 2022 11:48 am
恆不住 寫: 週一 2月 28, 2022 11:37 am 兄不說還好,
越說越離譜。

看不懂,就要問

真的?
請問您的第八識
變到那裏去戲了
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

文章 黃竹 »

先有根本心,而後有依根本心。

先有依根本心,而後有起事心。

先有起事心,而後有分別事心。

先有分別事心,而後有迷惑心。

上說一切心,亦即是識。

根本心何來?無明。

識有幾種?

若我說第八識不是根本心而是依根本心,怕且很多人不同意。

髑髏無識(心)眼初明。然而,無心心亦心,更是本心,非真無心。

法本法無法(真實無),無法法亦法(正法無相)。

佛說八識,第九隱而不說。八種識皆以相論。故無相之法,才是正法。此法非自生,故無我執。不知從何處來,往何處去。如來者,無所從來,亦無所去。故見法者,即見如來。
回覆文章