先是伸拇指
然後食指
然後中指
再來無名指
還有一個小指
這不就是一隻手
哈哈
哪有什麼相
聖默然
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Re: 聖默然
科學家做實驗,發現光具備波與粒子二種特性。
又發現光改變特性,竟在人在意與否上取決。人不在意,光呈波性。人若在意,光呈粒子性。
即無住意,便如流波。
若住意,則成微粒。
若有意若無意,則波即是粒,粒即是波。
按在虛空,也可依此作演譯。
若住意空,虛空成法相。(諸法究竟之相,是寂滅)
若無住意空,虛空成流性(非法非相)。
若有意若無意,虛空成法性。性相一如,簡單說即是流相。
此流相亦可按在菩提、及世界來說。菩提流相、虛空流相、世界流相。此三者,亦名佛法大體、佛法大意、及佛法大事。
諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊、唯以一大事因緣,故出現於世?諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨,故出現於世;欲示眾生佛知見,故出現於世;欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現於世。舍利弗!是為諸佛唯以一大事因緣,故出現於世。
又發現光改變特性,竟在人在意與否上取決。人不在意,光呈波性。人若在意,光呈粒子性。
即無住意,便如流波。
若住意,則成微粒。
若有意若無意,則波即是粒,粒即是波。
按在虛空,也可依此作演譯。
若住意空,虛空成法相。(諸法究竟之相,是寂滅)
若無住意空,虛空成流性(非法非相)。
若有意若無意,虛空成法性。性相一如,簡單說即是流相。
此流相亦可按在菩提、及世界來說。菩提流相、虛空流相、世界流相。此三者,亦名佛法大體、佛法大意、及佛法大事。
諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊、唯以一大事因緣,故出現於世?諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨,故出現於世;欲示眾生佛知見,故出現於世;欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現於世。舍利弗!是為諸佛唯以一大事因緣,故出現於世。
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Re: 聖默然
菩提流相、虛空流相、世界流相黃竹 寫: ↑週二 3月 01, 2022 8:46 am 科學家做實驗,發現光具備波與粒子二種特性。
又發現光改變特性,竟在人在意與否上取決。人不在意,光呈波性。人若在意,光呈粒子性。
即無住意,便如流波。
若住意,則成微粒。
若有意若無意,則波即是粒,粒即是波。
按在虛空,也可依此作演譯。
若住意空,虛空成法相。(諸法究竟之相,是寂滅)
若無住意空,虛空成流性(非法非相)。
若有意若無意,虛空成法性。性相一如,簡單說即是流相。
此流相亦可按在菩提、及世界來說。菩提流相、虛空流相、世界流相。此三者,亦名佛法大體、佛法大意、及佛法大事。
諸佛世尊,唯以一大事因緣故,出現於世。舍利弗!云何名諸佛世尊、唯以一大事因緣,故出現於世?諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨,故出現於世;欲示眾生佛知見,故出現於世;欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現於世。舍利弗!是為諸佛唯以一大事因緣,故出現於世。
這可以出本佛經
正經的說法了
不出太可惜
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Re: 聖默然
學友,
總而言之,手法各各不同。
觀行在淺位,通散心位。
稱之「等引」,亦稱〈三摩呬多〉。
觀行漸深在穩固位,稱「等至」。
方法各家不同,效境畢竟一致。
您同意嗎 ?
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Re: 聖默然
學友,勿忘初心 寫: ↑週三 3月 02, 2022 9:16 pm
學友,
總而言之,手法各各不同。
觀行在淺位,通散心位。
稱之「等引」,亦稱〈三摩呬多〉。
觀行漸深在穩固位,稱「等至」。
方法各家不同,效境畢竟一致。
您同意嗎 ?
效果若能達到 佛陀的要求,宗派乘別當然不重要。
佛陀在經典的要求 :
息有覺、有觀,內淨,一心,無覺、無觀,三昧生喜樂,第二禪具足住。 (雜501經)
所以,個人對學友的追問 ~
怎麼操作疑情,能到達二禪的聖默然呢 ?
學友簡單勾畫一下即可。
平安喜樂