莫讓玄奘大師法相宗失傳

東正
文章: 937
註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 東正 »

次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:10 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 6:58 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 6:27 am
東正 寫: 週日 3月 06, 2022 6:37 pm ^^

二法不同

譬如地有坑,則水流入則積

譬如平地,水隨行而流

集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果

遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執

依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
原本如此,真如是道
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 次草 »

東正 寫: 週一 3月 07, 2022 7:29 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:10 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 6:58 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 6:27 am
東正 寫: 週日 3月 06, 2022 6:37 pm ^^

二法不同

譬如地有坑,則水流入則積

譬如平地,水隨行而流

集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果

遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執

依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
東正
文章: 937
註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 東正 »

次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:45 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 7:29 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:10 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 6:58 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 6:27 am
東正 寫: 週日 3月 06, 2022 6:37 pm ^^

二法不同

譬如地有坑,則水流入則積

譬如平地,水隨行而流

集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果

遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執

依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
嗯!
啊哉?^^

師兄,您要不才去找看看那段經文這樣說嗎?
原本如此,真如是道
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 次草 »

東正 寫: 週一 3月 07, 2022 7:52 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:45 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 7:29 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:10 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 6:58 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 6:27 am
東正 寫: 週日 3月 06, 2022 6:37 pm ^^

二法不同

譬如地有坑,則水流入則積

譬如平地,水隨行而流

集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果

遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執

依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
嗯!
啊哉?^^

師兄,您要不才去找看看那段經文這樣說嗎?
難不成您說的等同佛說
東正
文章: 937
註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 東正 »

次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:54 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 7:52 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:45 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 7:29 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 7:10 am
東正 寫: 週一 3月 07, 2022 6:58 am
次草 寫: 週一 3月 07, 2022 6:27 am
東正 寫: 週日 3月 06, 2022 6:37 pm ^^

二法不同

譬如地有坑,則水流入則積

譬如平地,水隨行而流

集者,為過去陳窠,又稱自性,又稱業
意者,眾生起意,非自性作,即依他起
那個自性
^^
妄想自性與成自性
都是
什麽是三自性
此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果

遍計妄想自性者,即是集,即是採集,所謂執

依他緣者,即是意,即是覺,即是智,所謂廣攝
那段經文如此說
嗯!
啊哉?^^

師兄,您要不才去找看看那段經文這樣說嗎?
難不成您說的等同佛說
^^您所能知,等同佛知

剛剛不才找了一下
還是有經文的

復次大慧
菩薩摩訶薩當 善三自性

云何三自性?

妄想自性
緣起自性
成自性。

大慧。

妄想自性,從相生

大慧白佛言:
世尊,云何妄想自性從相生?

佛告大慧:
「緣起自性」事相、相行,
顯現事(智行)、相相(覺)。

計著有二種妄想自性,
如來應供 等正覺之所建立。

名相計著相

事相計著相。

名相計著相者,
謂內外法計著。

事相計著相者,
謂即彼如是內外自共相計著。
是名二種 妄想自性 相。

若依若緣生。是名緣 起。

云何成自性。
謂“離”名相事相妄想。(離妄想自性)

聖智所得及自覺聖智趣所行境界。
(離依、緣生,緣起自性)

是名“成自性”如來藏心。

爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

 “名、相”,“覺、想”,自性二相。
正智、如如,是則“成”相。


...
這裡說明了!^^
原本如此,真如是道
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 次草 »

此處譬喻
成自性者即是業,即是異熟,所謂果

=
跟經義符合嗎
黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 黃竹 »

心名採集業,(納藏種種業)  意名廣採集,(造作)
諸識識所識,(心識、意識、所識)  現等境說五。(前五識的直接顯現與外境不異)......
心名採集業,採業(葉)成集。

意名廣採集,採集成廣遍。

諸識識所識,分別一一業。

現等境說五,分別廣遍境。

葉在花上採,此花又何來?
cyc320
文章: 2550
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 cyc320 »

大慧。

妄想自性,從相生(異名遍計所執性)

大慧白佛言:
世尊,云何妄想自性從相生?

佛告大慧:
「緣起自性」事相、相行,
顯現事(智行)、相相(覺)。(異名依他起性)

計著有二種妄想自性,
如來應供 等正覺之所建立。

名相計著相(執藏)

事相計著相。(法執)

名相計著相者,
謂內外法計著。(空不空如來藏)

事相計著相者,
謂即彼如是內外自共相計著。(末那識)
是名二種 妄想自性 相。

若依若緣生。是名緣 起。

云何成自性。
謂“離”名相事相妄想。(離妄想自性)

聖智所得及自覺聖智趣所行境界。(異名圓成實性)
(離依、緣生,緣起自性)

是名“成自性”如來藏心。(異熟)

爾時世尊欲重宣此義而說偈言。

 “名、相”,“覺、想”,自性二相。
正智、如如,是則“成”相。(彼此皆如)
東正
文章: 937
註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 東正 »

Cyc320師兄
^^感恩哦~
原本如此,真如是道
妙吉祥如意
文章: 6294
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

高報 寫: 週五 5月 06, 2022 11:10 pm
妙吉祥如意 寫: 週五 5月 06, 2022 8:31 pm 八個兄弟共一胎…人命阿賴耶等八識
一個伶俐一個呆…第六意識與末那識
五個門前做買賣…眼耳鼻舌身五識
一個在家把帳開…人命之主阿賴耶識

以上即是形容成就增長個人命主阿賴耶識之五蘊薰習運作。
.
寬謙法師一個伶俐(第七識)
https://medium.com/@rickwu430814/%E5%94 ... effb59a0bd
寬謙法師
「前六識」是生活的憑藉,「七、八意識」則是生生世世生命的核心,所以在佛學上有這般的俗諺作為說明 :
八個兄弟一個胎,
一個伶俐(七),
一個呆(八),
五個門前做買賣(前五),
一個在家把帳開(六)。

——————
以上即是佛教界一盲導眾盲的標準案例!!
根據唯識法相之法義判定人命八識正確的答案應該是:
八個兄弟共一胎,
一個伶俐(六),
一個呆(七),
五個門前做買賣(前五),
一個在家把帳開(八)。


.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
回覆文章