般若波羅蜜多心經探源

[次草]

……
可憐又可悲的蠢小子，
每次轉貼佛經出來跟我辯論 總是自己打臉 就像現在，已經當面替你註解佛經，跟你講佛經，你啞口無言，辯不過我，又轉拿前人的前人的前前人來魯洨洨， 拜託你不要這麼嚇死下種，好嗎！？

你要是認為我錯說佛法了 完全違背佛經了……
那麼你既然拿出佛經我也當下註解了 為什麼你不針對佛經再繼續來辯論呢！？
你像這樣一再舉證經文，自掌嘴巴，經我指導後，不敢反駁又逃避，已經幾次了 到現在你還不服氣！？
.

當下註解？
癡解算註解
註給更癡的看嗎
究竟涅槃是偏空涅槃
那個八地菩薩會證偏空涅槃
蘇息
八地菩薩何來蘇息
那像您癡飽太閒
專創邪見
將八地菩薩描述為證偏空涅槃的聖者
本來要掛在二乘身上
現在見風轉舵又將八地菩薩拖下水
就是要遮痴
那知越遮越癡
根不拔掉重種
開出來的還是大癡花
哇哇哇哇

可憐又可悲的蠢小子，
每次轉貼佛經出來跟我辯論 總是自己打臉 就像現在，已經當面替你註解佛經，跟你講佛經，你啞口無言，辯不過我，又轉拿前人的前人的前前人來魯洨洨，
草仔，請面對佛經辨正法義，廢話少說，這樣很難嗎！！

至於河仔，根本就是潑婦罵街之流，可以不予理會！！

.

大智度論卷33
[0303a12] 問曰：

[0303a13] 如、法相，可分別有三世；無生際是未來法，云何有過去、現在？如阿毘曇說：「生法者，過去、現在是；無生法者，未來及無為法是。」云何欲令過去、現在有無生？

[0303a16] 答曰：

[0303a16] 如先種種說破生法，一切法皆無生，何但未來無生？如「一時」義中，已破三世。三世一相，所謂無相；如是則無生相。

[0303a19] 復次，無生名為涅槃，以涅槃不生不滅故；涅槃者，末後究竟，不復更生；而一切法即是涅槃，以是故，佛說：「一切法皆是無生際。」
===
涅槃者，末後究竟，不復更生；而一切法即是涅槃，以是故，佛說：「一切法皆是無生際。」
二乘依般若波羅密多證涅槃，不受後有
菩薩依般若波羅密多，證究竟涅槃，何以受後有
第八地菩薩於本願力，於佛道處進趣行生
所以差別就是願力
今天您老楊就是自私自利，無法與前人之見融通，白話就是因自大而不受教，才會對佛經癡解連連，七地菩薩可以滅盡定
為何不說七地菩薩入究竟涅槃
只有您老楊不學無術，連連看連到那都碰壁
這種癡見不改，要幾世才能恢復正常
不得而知
咎必由自取
沒願力，沒融通大乘
癡飽作夢，不是頭路
愛面子不會成長
要愛就好好在井中作夢
搞不好有一天就想厭離了
在這裏時常要碰到反對意見
只有增強您保護心
對您是有害無益
該舉的經論差不多列完了
想作夢記得好好作

[妙吉祥如意]

過去你轉貼的一大堆自我掌臉的經論都不算了，現在又轉貼出新的論文要來辯論是不是，很好，很好！！

.

[妙吉祥如意]

草仔，你發帖邏輯不通 為什麼說你邏輯不通？因為你從來都看不懂經文 你卻說我跟前人講的不一樣？請問你是憑什麼這樣下定論的？你自己連經文都看不懂，你要怎麼做裁判評定，我講的跟古德一樣不一樣！？
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[妙吉祥如意]

……
可憐又可悲的蠢小子，
每次轉貼佛經出來跟我辯論 總是自己打臉 就像現在，已經當面替你註解佛經，跟你講佛經，你啞口無言，辯不過我，又轉拿前人的前人的前前人來魯洨洨， 拜託你不要這麼嚇死下種，好嗎！？

你要是認為我錯說佛法了 完全違背佛經了……
那麼你既然拿出佛經我也當下註解了 為什麼你不針對佛經再繼續來辯論呢！？
你像這樣一再舉證經文，自掌嘴巴，經我指導後，不敢反駁又逃避，已經幾次了 到現在你還不服氣！？
.

當下註解？
癡解算註解
註給更癡的看嗎
究竟涅槃是偏空涅槃
那個八地菩薩會證偏空涅槃
蘇息
八地菩薩何來蘇息
那像您癡飽太閒
專創邪見
將八地菩薩描述為證偏空涅槃的聖者
本來要掛在二乘身上
現在見風轉舵又將八地菩薩拖下水
就是要遮痴
那知越遮越癡
根不拔掉重種
開出來的還是大癡花
哇哇哇哇

可憐又可悲的蠢小子，
每次轉貼佛經出來跟我辯論 總是自己打臉 就像現在，已經當面替你註解佛經，跟你講佛經，你啞口無言，辯不過我，又轉拿前人的前人的前前人來魯洨洨，
草仔，請面對佛經辨正法義，廢話少說，這樣很難嗎！！

至於河仔，根本就是潑婦罵街之流，可以不予理會！！

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大智度論卷33
[0303a12] 問曰：

[0303a13] 如、法相，可分別有三世；無生際是未來法，云何有過去、現在？如阿毘曇說：「生法者，過去、現在是；無生法者，未來及無為法是。」云何欲令過去、現在有無生？

[0303a16] 答曰：

[0303a16] 如先種種說破生法，一切法皆無生，何但未來無生？如「一時」義中，已破三世。三世一相，所謂無相；如是則無生相。

[0303a19] 復次，無生名為涅槃，以涅槃不生不滅故；涅槃者，末後究竟，不復更生；而一切法即是涅槃，以是故，佛說：「一切法皆是無生際。」
===
涅槃者，末後究竟，不復更生；而一切法即是涅槃，以是故，佛說：「一切法皆是無生際。」
二乘依般若波羅密多證涅槃，不受後有
菩薩依般若波羅密多，證究竟涅槃，何以受後有
第八地菩薩於本願力，於佛道處進趣行生
所以差別就是願力
今天您老楊就是自私自利，無法與前人之見融通，白話就是因自大而不受教，才會對佛經癡解連連，七地菩薩可以滅盡定
為何不說七地菩薩入究竟涅槃
只有您老楊不學無術，連連看連到那都碰壁
這種癡見不改，要幾世才能恢復正常
不得而知
咎必由自取
沒願力，沒融通大乘
癡飽作夢，不是頭路
愛面子不會成長
要愛就好好在井中作夢
搞不好有一天就想厭離了
在這裏時常要碰到反對意見
只有增強您保護心
對您是有害無益
該舉的經論差不多列完了
想作夢記得好好作

你這外行仔評論了一堆，我不知道你在講什麼 所以不予置評……

[妙吉祥如意]

[0303a19] 復次，無生名為涅槃，以涅槃不生不滅故；涅槃者，末後究竟，不復更生；而一切法即是涅槃，以是故，佛說：「一切法皆是無生際。」
…………………………
所以樓上才教導你：
幼稚園小朋友，辨正法義廢話一堆只是讓人見笑，若還是死不認錯，又拿不出佛經來反證辯論，那麼，要魯就去找世尊，找大乘佛經魯洨洨吧！！
連法華經都不信，還能算是學佛者，還敢在論壇上誇誇其言！？
法華經
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧
幼稚園生，有看有沒有懂？ 還是想閉眼掩耳繼續耍無賴！！
研讀大乘佛經要能夠融會貫通 ，如果再搞不清楚，或想不開，或死不認錯，那麼就去跟佛經魯吧。

究竟涅槃，真空不妙有。所以，
法華經
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧

草仔，要魯去跟法華經魯 你在我面前一直躺在地上哇哇叫 也是沒有用的……

[河中雨]

究竟涅槃，真空不妙有。所以，
法華經
諸佛之導師　為息說涅槃　
既知是息已　引入於佛慧

哈哈哈哈 又撞車了

老楊你開的是夢幻牌坦克車嗎? 烏克蘭很需要你 撞不壞的

究竟涅槃，真空不妙有。所以，

果然是不堪看一眼 笑果連連.....哀 節哀!

[河中雨]

佛曰：「善現！是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多，能擐如是功德甲冑，謂我當度一切有情，皆令證得究竟涅槃。」 (諸法實相，常住不動)

時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑，謂我當度一切有情，皆令證得般涅槃者，不墮聲聞及獨覺地。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩不於有情安立分限，而擐如是堅固甲冑。」 (方便說世俗諦)......

究竟涅槃，不是諸法實相。
般若涅槃，才是諸法實相。

究竟涅槃 是不生一法之偏空涅槃（真如空）墮於聲聞及獨覺地。
般若涅槃 是菩薩摩訶薩不於有情安立分限，不墮於聲聞獨覺地。
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紅字部分.....

哈哈哈哈 再笑一次真的太好笑了

他的腦袋瓜裡
每天都有著令人 .....
噴.....飯
驚.....嚇

不禁讓人期待著下一句....

「 驚天動地之詞 」

感謝這位楊兄
令人生活充滿驚艷與歡樂

很快的,說一個謊又要圓一個謊 很快就要叫救護車的

[妙吉祥如意]

你河仔又冒出來講廢話了 沒有經論做討論依據都不予置評……

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[河中雨]

你河仔又冒出來講廢話了 沒有經論做討論依據都不予置評……

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可以不理我沒關係 反正你當反面教材再適合不過了 反正你皮厚 我理解
每天都有笑話看也不錯!!

[妙吉祥如意]

網友自有公評是誰在講廢話 浪費論壇資源大家都很清楚！！

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