學佛與佛學

[訪客]

黃竹
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦，現法禪思，捨離心相：依雜阿含經
引言
文章 週一 3月 14, 2022 9:04 am

依法不依人一>依義不依語一>依了義不依不了義

以上是修行人按次第實證轉依的過程。

依法不依人，離人相。人無我。

依義不依語，離眾生相。法無我。

依了義不依不了義，離壽者相。

至於離我相，是最初的依人不依萬物。對一般無修行證量之大眾，其所依著的，是眼前一切物，所謂物質世界。

依人不依物，此所依之人，便是人心。先悟此心，而後悟入此心中。方可稱作依。祗見而未入，代表猶未捨放前處。

法，是清凈無物世界一相。

義，是虛空。

了義，是寂滅。

[訪客]

新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週一 3月 14, 2022 8:50 am

它本性是隱的，但是它借相顯出來，所以性隱而相顯，可是這樣的話，它本性找不到，所以我們稱它為藏，藏是名詞，是藏的意思。而這個藏不是其他的藏，是如來藏，
如者是本體，來是起妙用，所以叫如來。
我們稱它為如來藏，如來，稱它為真如，還是我們俗人用的名詞，事實上不可言說，不可思議。我們只要一說就錯，只要一想也錯了。
所以在這種東西中間，如來的性含藏在其中，什麼東西啊？
我們眾生的心啊，這說到最重要的地方了，所有的德都含藏在裡頭，所以我們稱它如來藏。
它沒有去來，我們死，它不跟著我們死，我們下地獄，它跟著我們下地獄，我們成佛，它跟著我們成佛，我們升天，它跟著我們升天，所以它永遠常住，從來沒糊塗過，
所以稱它為妙明。
回頂端

新老怪
善知識
Re: 公案很難懂
引言
文章 週一 3月 14, 2022 11:07 am

悟空。
悟能
悟淨

[訪客]

cyc320
模範生
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦，現法禪思，捨離心相：依雜阿含經
引言
文章 週一 3月 14, 2022 12:12 pm

直須知 若殺一人，果報勇於自負，因而首重持戒......

[訪客]

很容易的事
從因果法相來說，當然有殺人罪。
從真空法性說，罪性本空，自然無罪。

這就是依了義說。

[訪客]

恆不住
Re: 【大乘禪法三部曲】受持讀誦，現法禪思，捨離心相：依雜阿含經
引言
文章 週一 3月 14, 2022 1:11 pm

很容易的事
從因果法相來說，當然有殺人罪。
從真空法性說，罪性本空，自然無罪。

這就是依了義說。

[蔡葉]

學佛＝身教
佛學＝言教

好為人師
無法可教

由 訪客 » 週六 3月 12, 2022 3:28 pm

訓導處 寫: ↑週六 3月 12, 2022 9:59 am
訪客 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:39 am
阿飄 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:36 am
學佛＝身教
佛學＝言教
好為人師
無法可教
圖檔
這孩子就是皮，不受教！
永遠長不大
訪客大師又疑似涉嫌好像代言寫錯別字了???
好為己師
無法可教

偷天換日
曲解人意

由 訪客 » 週六 3月 12, 2022 10:37 am

寂照世間
大學生
Re: 公案很難懂
引言
文章 週六 3月 12, 2022 10:33 am

新老怪 寫: ↑ 孟子說“人性是善的”，對的。
荀子說“人性是惡的”，也是對的。
這就是阿賴耶緣起。
是的

當行善的時候，人性就是善的。
當為惡的時候，人性就是惡的。

夢幻泡影的世間中，行善為惡的就是夢中幻人。
覺醒之人，不行善，亦不為惡。
============================================================

我們就先禮請本壇代言不善不惡{覺醒之人}寂照大學生，我可是依據七佛偈之一內容，遙指要[好為己師]，才能早成{非夢中幻人]={不是人}={弗人}={佛}
請抄出那一佛偈才是我依據[無法可教]?
末學曾涉嫌狂妄叫囂，指人抄論代言貽誤眾生，罪大惡極無功反過，可不能自打臉喔....

恭喜你成佛了

好為己師
盡說瞎話

>>>>> 由 訪客 » 週六 3月 12, 2022 3:28 pm

訓導處 寫: ↑週六 3月 12, 2022 9:59 am
訪客 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:39 am
阿飄 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:36 am
學佛＝身教
佛學＝言教
好為人師
無法可教
圖檔
這孩子就是皮，不受教！
永遠長不大
=========================================================================
看來訪客大師要代言當{授記佛}，我也權充代言如來佛裝模作樣一番....
至於訓導處大師就禮請他代言當{驗屍佛}，負責勘驗一般地球人死後色身數天臭爛，若生前滅除{無明投胎識]綁匪後，改用{空大如來智慧德相}脫衣勘驗，如來身應有七處卍字德相，馬藏陰相...今人七折八扣應該有一胸臆卍字德相....。又圓寂後金剛不壞全身舍利千餘年不壞.......。至於寂照大師所到之處弘揚夢幻大法，眾法友老參初修都如驚弓鳥.....他如回貼七佛偈，我再描述[好為己師，無法可教。]真實義!!

[訪客]

學佛＝身教
佛學＝言教

好為人師
無法可教

由 訪客 » 週六 3月 12, 2022 3:28 pm

訓導處 寫: ↑週六 3月 12, 2022 9:59 am
訪客 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:39 am
阿飄 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:36 am
學佛＝身教
佛學＝言教
好為人師
無法可教
圖檔
這孩子就是皮，不受教！
永遠長不大
訪客大師又疑似涉嫌好像代言寫錯別字了???
好為己師
無法可教

偷天換日
曲解人意

由 訪客 » 週六 3月 12, 2022 10:37 am

寂照世間
大學生
Re: 公案很難懂
引言
文章 週六 3月 12, 2022 10:33 am

新老怪 寫: ↑ 孟子說“人性是善的”，對的。
荀子說“人性是惡的”，也是對的。
這就是阿賴耶緣起。
是的

當行善的時候，人性就是善的。
當為惡的時候，人性就是惡的。

夢幻泡影的世間中，行善為惡的就是夢中幻人。
覺醒之人，不行善，亦不為惡。
============================================================

我們就先禮請本壇代言不善不惡{覺醒之人}寂照大學生，我可是依據七佛偈之一內容，遙指要[好為己師]，才能早成{非夢中幻人]={不是人}={弗人}={佛}
請抄出那一佛偈才是我依據[無法可教]?
末學曾涉嫌狂妄叫囂，指人抄論代言貽誤眾生，罪大惡極無功反過，可不能自打臉喔....

恭喜你成佛了

好為己師
盡說瞎話

>>>>> 由 訪客 » 週六 3月 12, 2022 3:28 pm

訓導處 寫: ↑週六 3月 12, 2022 9:59 am
訪客 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:39 am
阿飄 寫: ↑週五 3月 11, 2022 8:36 am
學佛＝身教
佛學＝言教
好為人師
無法可教
圖檔
這孩子就是皮，不受教！
永遠長不大
=========================================================================
看來訪客大師要代言當{授記佛}，我也權充代言如來佛裝模作樣一番....
至於訓導處大師就禮請他代言當{驗屍佛}，負責勘驗一般地球人死後色身數天臭爛，若生前滅除{無明投胎識]綁匪後，改用{空大如來智慧德相}脫衣勘驗，如來身應有七處卍字德相，馬藏陰相...今人七折八扣應該有一胸臆卍字德相....。又圓寂後金剛不壞全身舍利千餘年不壞.......。至於寂照大師所到之處弘揚夢幻大法，眾法友老參初修都如驚弓鳥.....他如回貼七佛偈，我再描述[好為己師，無法可教。]真實義!!

誰知道你又替誰代言
整天看戲編劇牽亡魂

[訪客]

云何苾芻留多壽行？答：謂阿羅漢成就神通得心自在。若於僧眾若別人所，以衣以鉢，或以隨一沙門命緣眾具布施，施已發願即入邊際第四靜慮，從定起已心念口言：「諸我能感富異熟業，願此轉招壽異熟果。」時，彼能招富異熟業，則轉能招壽異熟果。

[訪客]

云何苾芻留多壽行？答：謂阿羅漢成就神通得心自在。若於僧眾若別人所，以衣以鉢，或以隨一沙門命緣眾具布施，施已發願即入邊際第四靜慮，從定起已心念口言：「諸我能感富異熟業，願此轉招壽異熟果。」時，彼能招富異熟業，則轉能招壽異熟果。

佛國淨土
疊影重重
此方他方
動念即乖

[訪客]

本師釋迦牟尼佛讓弟子留形住世的原文在哪本經書里？謝謝?
雪花台灣 2021-02-02 15:36

應邀

最早的時候，是說一切有部傳說，迦葉得了佛的袈裟，在雞足山入滅盡定，直到彌勒成佛之後出定，把袈裟託付給彌勒再入滅。

後來又有了玄奘玄奘翻譯的法住記里提到的十六羅漢

佛薄伽梵般涅槃時。以無上法付囑十六大阿羅漢並眷屬等。令其護持使不滅沒。

提到佛囑咐十六位阿羅漢不入涅槃，在世間護持佛法

（還有舍利弗問經里折中這兩種的版本，只提了4個，其中一個是迦葉，玄奘版本的那16個裡是沒有迦葉的……畢竟那16位在敘述中是住壽世間充當福田的，跟雞足山入定傳說中不問世事不一樣

10.7補充……這個事迹在增一阿含經也提過，與舍利弗問經同出大眾部一系）

這個傳說，在玄奘之前別人翻譯的典籍里也有提到過，不過更加誇張人數擴大到了近百億，比如入大乘論的記載

又尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是等十六人諸大聲聞，散在諸渚，於余經中亦說有九十九億大阿羅漢，皆於佛前取籌護法住壽於世界。

如來明證下四法故。何謂為四。

一曰 一切萬物皆歸無常。

二曰 一切諸有悉為苦毒。

三曰 一切諸法皆無有我。

四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。

《法苑珠林》記載賓頭盧尊者因妄顯神通被佛勅令不入涅槃，為末法眾生作福田

如昔有樹提伽長者。造旃檀鉢著絡囊中。懸高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。不以梯杖能得者即與之。諸外道知欲現神通。智挑頭而去。賓頭盧聞是事。問目連言。實爾不。答言。實爾。汝師子吼中第一。便往取之。其目連懼佛教不肯取。賓頭盧即往其舍入禪定。便於座上申手取鉢。依四分律。當時坐於方石縱廣極大。逐身飛空。得鉢已還去。佛聞呵責。云何比丘為外道鉢而於未受戒人前現神通力。從今盡形擯汝。不得住閻浮提。於是賓頭盧如佛教勅往西瞿耶尼。教化四眾廣宣佛法。閻浮提四部弟子思見賓頭盧白佛。佛聽還坐。現神足故不聽涅槃。勅令為末世四部眾作福田。其亦自誓。三天下有請悉赴。——《法苑珠林》

在《請賓頭盧經》中也有同樣的描述，並且告知了請賓頭盧尊者應供的方法

　天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢。賓頭盧者，字也。頗羅墮誓者，姓也。其人為樹提長者現神足故。佛擯之不聽涅槃。敕令為末法四部眾作福田。

請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山。至心稱名言。大德賓頭盧頗羅墮誓。受佛教敕。為末法人作福田。願受我請。於此處食。——《請賓頭盧經》

據《彌勒菩薩下生經》中記載，除了賓頭盧尊者，還有三位尊者同樣住世不入涅槃，游化世間，直到法滅，而大迦葉尊者更是要等到彌勒佛降世才能入涅槃

爾時世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗向八十餘。然今如來有四大聲聞。堪任游化。智慧無盡眾德具足。云何為四。所謂大迦葉比丘。屠缽嘆比丘。賓頭盧比丘。羅雲比丘。汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾法沒盡。然後乃當般涅槃。大迦葉。亦不應般涅槃。要須彌勒出現世間。——《彌勒菩薩下生經》

《大梵天王問佛決疑經》佛即告言：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛第一義諦，今方付屬摩訶迦葉」。

不過多問一句，什麼叫作留形住世？住世是可以沒有形象的嗎？沒有形象又如何住世？住在無色界天嗎？那裡又沒有佛法。

所謂住世，就是菩薩一世一世乘願再來，弘揚佛法，護持佛法。

玄藏口述《大唐西域記》「我今將欲入大涅槃，以諸法藏囑累於汝，住持宣布，勿有失墜。姨母所獻金鏤袈裟，慈氏成佛，留以傳付......」

（關於四大聲聞弟子駐世，

他們是摩訶迦葉、羅睺羅、賓頭盧、屠波漢。

《增壹阿含經。卷第四十四 。十不善品第四十八》。

《佛說觀彌勒菩薩下生經》。

關於賓頭盧尊者住世的記載見 《雜阿含經》第二十三 卷604 、

以及《十誦律》三十七、

《四分律》五十一 。）

彌勒菩薩下生經