「第六識是心法」是荒謬言論

[大開眼界]

已經告訴你「一切皆是識」，你還在扯外境

那你為什麼跟我說話？神精錯亂了？
我沒出現在你的世界裡你能跟我說話嗎？
自己區分出內外，又妄上加妄妄說無外境。

《解深密經》諸愚夫由顛倒覺。於諸影像不能如實知唯是識。

佛經告訴你，一切影像,聲音...皆是「識」
請你去搞清楚，是哪些識 在顯現眾色

[輕舟]

已經告訴你「一切皆是識」，你還在扯外境

那你為什麼跟我說話？神精錯亂了？
我沒出現在你的世界裡你能跟我說話嗎？
自己區分出內外，又妄上加妄妄說無外境。

《解深密經》諸愚夫由顛倒覺。於諸影像不能如實知唯是識。

佛經告訴你，一切影像,聲音...皆是「識」
請你去搞清楚，是哪些識 在顯現眾色

佛法是不二法門，真俗不二。
講一切都是識是依真諦講，講有內外是依俗諦講，如果全依真，連人都不立，叫誰識得？釋迦牟尼佛四十九年不曾說一字，哪還有你開口的地方？如果全依俗，佛法義即無處施設，叫誰修行入佛道？

你根本亂打一通。混淆真俗，不識佛法不二義。

[大開眼界]

《菩薩從兜術天降神母胎說廣普經》 第6卷
　分別識心法，　　求實無所有。
　意法無形貌，　　不可言是意，

末那識本來就沒形貌，
你到底想表達什麼？

[大開眼界]

佛法是不二法門，真俗不二。
講一切都是識是依真諦講，講有內外是依俗諦講，如果全依真，連人都不立，叫誰識得？釋迦牟尼佛四十九年不曾說一字，哪還有你開口的地方？如果全依俗，佛法義即無處施設，叫誰修行入佛道？

你根本亂打一通。混淆真俗，不識佛法不二義。

你真會胡扯

眼識顯現蘋果色相
耳識顯現歌曲聲相
意識顯現法塵緣影

前六識能顯現眾色
這是明明白白的世俗諦，
你卻說這是真諦？
你實在有夠扯

前六識能顯現眾色
這是常識，你們竟然能把這扯為心法。根本是學佛學到睜眼說瞎話

前六識就是負責顯現色法
這叫做：心法／色法皆是「識」

[輕舟]

佛法是不二法門，真俗不二。
講一切都是識是依真諦講，講有內外是依俗諦講，如果全依真，連人都不立，叫誰識得？釋迦牟尼佛四十九年不曾說一字，哪還有你開口的地方？如果全依俗，佛法義即無處施設，叫誰修行入佛道？

你根本亂打一通。混淆真俗，不識佛法不二義。

你真會胡扯

眼識顯現蘋果色相
耳識顯現歌曲聲相
意識顯現法塵緣影

前六識能顯現眾色
這是明明白白的世俗諦，
你卻說這是真諦？
你實在有夠扯

前六識能顯現眾色
這是常識，你們竟然能把這扯為心法。根本是學佛學到睜眼說瞎話

果然搞不清楚真俗二諦。

【真諦】
1.真實。
2.真理。
3.真理；真實。
————————
三界唯心，萬法唯識，是真諦還是俗諦？

[大開眼界]

果然搞不清楚真俗二諦。

【真諦】
1.真實。
2.真理。
3.真理；真實。
————————
三界唯心，萬法唯識，是真諦還是俗諦？

你連蘋果影相 來自眼識，
歌曲聲相 來自耳識
一切色相 來自前六識，此道理你都不懂
你還想談什麼真諦！

[輕舟]

【俗諦】
[佛學大辭典（丁福保）]
（術語）對於真諦而有俗諦之稱。又云世諦。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因緣生之事相，對於真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。

諦者，真實之道理也。即俗事上之道理，謂之俗諦。又世俗之人所知之道理謂之俗諦。大乘義章一曰：「俗謂世俗，世俗所知，故名俗諦。」見二諦條。

【真諦】
二諦之一，又名勝義諦、第一義諦，即聖智所見的真實理性，亦即內證的離言法性。聖智所見的真實理性，離諸虛妄，故云真，其理永恒不變，故云諦。

[輕舟]

果然搞不清楚真俗二諦。

【真諦】
1.真實。
2.真理。
3.真理；真實。
————————
三界唯心，萬法唯識，是真諦還是俗諦？

你連蘋果色相 來自眼識，
歌曲聲相 來自耳識
一切色相 來自前六識，此道理你都不懂
你還想談什麼真諦！

三界唯心，萬法唯識是佛法常識，只有你自以為別人不懂，自以為高人一等，自己妄想執著都不見，還一直跟著流轉不停。

讀書都讀到後背去了。

[大開眼界]

三界唯心，萬法唯識是佛法常識，只有你自以為別人不懂。

你既然懂「萬法唯識」
為何你不懂　萬法(山河大地)即是前六識？

由此便知　你是真懂，還是假懂！

[輕舟]

三界唯心，萬法唯識是佛法常識，只有你自以為別人不懂。

你既然懂「萬法唯識」
為何你不懂　萬法來自前六識？

又以為別人不懂。（你需要先把別人當不懂才能顥出自己有多懂？）
前面就跟你說【識是了別認識】，只有你以為萬法只來自前六識，八識之所以叫八識就是八處都具有了別認識的功能，故能束八識成四智。