「第六識是心法」是荒謬言論

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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:09 am
大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:07 am
這經文同樣說「了別名為
只有前六識了別

哪裡有說「心之異名。了別之義也」?
人家講總體,你硬要談個體。總體個體有這麼難分別?心具有的三種功能:覺智思維識知。
———————————
第二心法一Cittam,根境相對之時,依根而生,覺知境之總作用也。是從於所依之根,故雖為六識,而其心體是一也,此法必領有他之心所法,猶如國王之於臣民,故謂為心王。

隨便拿個凡夫注解的東西 硬說是佛經講的
你們這些人根本找不到佛經說「前六識是心法」的經證
只會自說自話,不然就是隨便拿個凡人注解來唬嚨


輕舟
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:15 am
輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:09 am
大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:07 am
這經文同樣說「了別名為
只有前六識了別

哪裡有說「心之異名。了別之義也」?
人家講總體,你硬要談個體。總體個體有這麼難分別?心具有的三種功能:覺智思維識知。
———————————
第二心法一Cittam,根境相對之時,依根而生,覺知境之總作用也。是從於所依之根,故雖為六識,而其心體是一也,此法必領有他之心所法,猶如國王之於臣民,故謂為心王。

隨便拿個凡夫注解的東西 硬說是佛經講的
你根本不在意佛法義理被你敗壞

真是莫名偏執

《華嚴經》卷二十五〈十地品〉云(大正9‧558c)︰「三界虛妄,但是心作。十二緣分,是皆依心。」
《大乘入楞伽經》卷二云(大正16‧599c)︰「大慧!云何觀察自心所現﹖謂觀三界唯是自心,離我我所,無動作無來去。」
二書皆謂三界生死、十二緣生諸法皆虛妄無實,全係由一心所作。

———————————
這是不是經?
有沒有講三界唯心? 欲界色界無色界含不含【識】?
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:19 am 真是莫名偏執

《華嚴經》卷二十五〈十地品〉云(大正9‧558c)︰「三界虛妄,但是心作。十二緣分,是皆依心。」
《大乘入楞伽經》卷二云(大正16‧599c)︰「大慧!云何觀察自心所現﹖謂觀三界唯是自心,離我我所,無動作無來去。」
二書皆謂三界生死、十二緣生諸法皆虛妄無實,全係由一心所作。

———————————
這是不是經?
有沒有講三界唯心? 欲界色界無色界含不含【識】?

這經文哪裡有說前六識是心法
你為何一直找不到「前六識是心法」的經文?

我卻能輕易找到「前六識是色法」的經文

《大寶積經》
凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識 彼名內色
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。


若有眼識,該眼識即名內色
同理,
若有耳識,該耳識即名內色
若有意識,該意識即名內色

經文清楚說前六識皆是內色
所以你們這些人不要一直在那邊詭辯

輕舟
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:31 am
輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:19 am 真是莫名偏執

《華嚴經》卷二十五〈十地品〉云(大正9‧558c)︰「三界虛妄,但是心作。十二緣分,是皆依心。」
《大乘入楞伽經》卷二云(大正16‧599c)︰「大慧!云何觀察自心所現﹖謂觀三界唯是自心,離我我所,無動作無來去。」
二書皆謂三界生死、十二緣生諸法皆虛妄無實,全係由一心所作。

———————————
這是不是經?
有沒有講三界唯心? 欲界色界無色界含不含【識】?

這經文哪裡有說前六識是心法
你為何一直找不到「前六識是心法」的經文?

我卻能輕易找到「前六識是色法」的經文

《大寶積經》
凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識 彼名內色
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。


若有眼識,該眼識即名內色
同理,
若有耳識,該耳識即名內色
若有意識,該意識即名內色


前六識不是心法,那妙觀察智、前所作智怎麼轉出來的?
———————————
大乘百法明門論五位百法之說中,則謂心法有八種,即八識。

唯一切萬有若以色心二法分類時,則總合心王與心所,稱為心法,相對於色法。〔瑜伽師地論卷一○○、大乘阿毘達磨雜集論卷八〕
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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《大乘入楞伽經》
相者眼識所見 名之為色。耳鼻舌身意識得者 名之為聲香味觸法。
如是等我說為


上面經文清楚說,前六識都是「相」。即色法
有人就是視而不見

輕舟
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:42 am
《大乘入楞伽經》
相者眼識所見 名之為色。耳鼻舌身意識得者 名之為聲香味觸法。
如是等我說為


上面經文清楚說,前六識都是「相」。即色法
有人就是視而不見

三界唯心,萬法唯識也有人刻意當作不知道。
【大乘百法明門論五位百法之說中,則謂心法有八種,即八識。】
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:41 am 前六識不是心法,那妙觀察智、前所作智怎麼轉出來的?
———————————
大乘百法明門論五位百法之說中,則謂心法有八種,即八識。

唯一切萬有若以色心二法分類時,則總合心王與心所,稱為心法,相對於色法。〔瑜伽師地論卷一○○、大乘阿毘達磨雜集論卷八〕

佛經清楚說 前六識是色法
你任何詭辯都沒用
也別想拿「論」來推翻佛經
這只證明「百法明門論」是錯誤的

妙觀察智如何轉出來,這與前六識是不是心法,毫無關係

輕舟
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:47 am
輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:41 am 前六識不是心法,那妙觀察智、前所作智怎麼轉出來的?
———————————
大乘百法明門論五位百法之說中,則謂心法有八種,即八識。

唯一切萬有若以色心二法分類時,則總合心王與心所,稱為心法,相對於色法。〔瑜伽師地論卷一○○、大乘阿毘達磨雜集論卷八〕

佛經清楚說 前六識是色法
你任何詭辯都沒用
也別想拿「論」來推翻佛經
這只證明「論」是錯誤的

妙觀察智如何轉出來,這與前六識是不是心法,毫無關係

推翻????
一個是粗說一個是細說,兩個根本不相違,硬要裝不懂搞對立是你個人的事,說人家要拿【論】推翻【經】就是你心懷不軌誣賴了。
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:52 am 推翻????
一個是粗說一個是細說,兩個根本不相違,硬要裝不懂搞對立是你個人的事,說人家要拿【論】推翻【經】就是你心懷不軌誣賴了。

你滿嘴只會詭辯

就算有細說和粗說
也不可能把色法變成心法

就比如, 眼識只能顯示蘋果色相
你不可能將眼識變成心法思惟事情

輕舟
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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論

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大開眼界 寫: 週五 3月 18, 2022 2:56 am
輕舟 寫: 週五 3月 18, 2022 2:52 am 推翻????
一個是粗說一個是細說,兩個根本不相違,硬要裝不懂搞對立是你個人的事,說人家要拿【論】推翻【經】就是你心懷不軌誣賴了。

你滿嘴只會詭辯

就算有細說和粗說
也不可能把色法變成心法

佛法義都這麼演,只有你一個人硬要偏執一邊,我們粗細都不排斥,自己不通達,卻自以為別人不懂。

說八識是一心時誰分心法色法?只有一心,哪來的二?
說三界唯心,萬法唯識時還分什麼是心什麼是識?
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