^^嘿呀！
有興趣，才會深入！
有成效，之後就會主動！！
凡是盯著，讓其不亂來就好~
不才是這樣認為的啦！^^
不才妻子卻說：
講重點，不要講興趣！
不主動，就讓他知道厲害關係~
敢亂來，後果自負 =.=
就醬°~°
哈
佛之知見（正知見）。
-
東正
- 文章: 937
- 註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm
Re: 佛之知見（正知見）。
有興趣，才會深入！
有成效，之後就會主動！！
凡是盯著，讓其不亂來就好~
不才是這樣認為的啦！^^
不才妻子卻說：
講重點，不要講興趣！
不主動，就讓他知道厲害關係~
敢亂來，後果自負 =.=
就醬°~°
哈
原本如此，真如是道
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東正
- 文章: 937
- 註冊時間: 週五 10月 29, 2021 2:03 pm
Re: 佛之知見（正知見）。
哈哈哈
原本如此，真如是道
-
輕舟
- 文章: 1433
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm
Re: 佛之知見（正知見）。
今天下午在電視看到唱誦無量壽經，演說義理與自淨其意也相同，取一段分享。
往生正因第二十五
復次阿難：若有善男子、善女人，聞此經典，受持、讀誦、書寫、供養，晝夜相續，求生彼剎。發菩提心。持諸禁戒，堅守不犯。饒益有情，所作善根悉施與之，令得安樂。憶念西方阿彌陀佛，及彼國土。是人命終，如佛色相，種種莊嚴，生寶剎中，速得聞法，永不退轉。復次阿難：若有眾生欲生彼國，雖不能大精進禪定，盡持經戒，要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。如是晝夜思惟，極樂世界阿彌陀佛，種種功德、種種莊嚴。志心歸依，頂禮供養。是人臨終，不驚不怖，心不顛倒。即得往生彼佛國土。若多事物，不能離家，不暇大修齋戒。一心清淨。有空閑時，端正身心。絕欲去憂。慈心精進。不當瞋怒、嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法，不得虧失。思惟熟計，欲得度脫。晝夜常念，願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜乃至一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國。行菩薩道，諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。欲於何方佛國作佛，從心所願。隨其精進早晚；求道不休，會當得之，不失其所願也。阿難：以此義利故，無量無數、不可思議、無有等等、無邊世界，諸佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。
—————————————
往生正因＝邪見滅正見生、眾生心滅菩提心生、煩惱心滅平常心生，內容都在說明這一點。
阿彌陀佛中譯為平直、正直，常起正直心即住清淨平常心，欲得度脫，晝夜常念即常行一直心，以一直心、平常心面對一切經歷，不斷絕者即正念不失，正念不失即滅邪念眾生轉生佛國，在佛國度裡作佛行佛道。
定慧圓明做佛事：
一個出家師父在河裡背了一個溺水的女子上岸，被弟子問及，師父這樣不就破戒了嗎？我只管救人，何曾破戒？
釋迦牟尼佛有一天叫阿難去幫他洗浴盆，阿難卻發現浴盆太久沒用長蟲了不敢洗，回去告訴佛陀，浴盆上都是蟲會破戒，釋迦牟尼佛說：我只教你洗浴盆。
一對師徒來到河邊等船過河，船靠岸時看見岸邊的魚蝦被靠岸的船弄受傷害死而心生憐憫，問師父：這樣的情形，罪在木船或船夫，還是等船的我們？師父責備的說：罪在你身上（起心動念無非是罪）。
正念起時離貪嗔痴，往生佛國作佛，一切事都是佛事。
要知自己後世往生哪裡，看自己現在打什麼妄想，不打妄想就往生佛國，對事情沒那麼多攀緣取捨，沒那麼多美醜相現前，就不會打妄想。
往生正因第二十五
復次阿難：若有善男子、善女人，聞此經典，受持、讀誦、書寫、供養，晝夜相續，求生彼剎。發菩提心。持諸禁戒，堅守不犯。饒益有情，所作善根悉施與之，令得安樂。憶念西方阿彌陀佛，及彼國土。是人命終，如佛色相，種種莊嚴，生寶剎中，速得聞法，永不退轉。復次阿難：若有眾生欲生彼國，雖不能大精進禪定，盡持經戒，要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。如是晝夜思惟，極樂世界阿彌陀佛，種種功德、種種莊嚴。志心歸依，頂禮供養。是人臨終，不驚不怖，心不顛倒。即得往生彼佛國土。若多事物，不能離家，不暇大修齋戒。一心清淨。有空閑時，端正身心。絕欲去憂。慈心精進。不當瞋怒、嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法，不得虧失。思惟熟計，欲得度脫。晝夜常念，願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜乃至一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國。行菩薩道，諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。欲於何方佛國作佛，從心所願。隨其精進早晚；求道不休，會當得之，不失其所願也。阿難：以此義利故，無量無數、不可思議、無有等等、無邊世界，諸佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。
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往生正因＝邪見滅正見生、眾生心滅菩提心生、煩惱心滅平常心生，內容都在說明這一點。
阿彌陀佛中譯為平直、正直，常起正直心即住清淨平常心，欲得度脫，晝夜常念即常行一直心，以一直心、平常心面對一切經歷，不斷絕者即正念不失，正念不失即滅邪念眾生轉生佛國，在佛國度裡作佛行佛道。
定慧圓明做佛事：
一個出家師父在河裡背了一個溺水的女子上岸，被弟子問及，師父這樣不就破戒了嗎？我只管救人，何曾破戒？
釋迦牟尼佛有一天叫阿難去幫他洗浴盆，阿難卻發現浴盆太久沒用長蟲了不敢洗，回去告訴佛陀，浴盆上都是蟲會破戒，釋迦牟尼佛說：我只教你洗浴盆。
一對師徒來到河邊等船過河，船靠岸時看見岸邊的魚蝦被靠岸的船弄受傷害死而心生憐憫，問師父：這樣的情形，罪在木船或船夫，還是等船的我們？師父責備的說：罪在你身上（起心動念無非是罪）。
正念起時離貪嗔痴，往生佛國作佛，一切事都是佛事。
要知自己後世往生哪裡，看自己現在打什麼妄想，不打妄想就往生佛國，對事情沒那麼多攀緣取捨，沒那麼多美醜相現前，就不會打妄想。
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輕舟
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Re: 佛之知見（正知見）。
入清淨離兩邊的無分別心：
045 庭前柏樹子
有一個僧人問趙州從諗禪師：「什麼是祖師西來意？」
趙州禪師看著堂前青翠茂盛的柏樹，說：「庭前柏樹子。」
這個僧人一聽，就質問說：「請和尚不要拿外境來示人。」
趙州禪師說：「我從不以外境示人。」
學僧不放心，又再問了一次：「什麼是祖師西來意？」
趙州禪師肯定地說：「庭前柏樹子。」
045 庭前柏樹子
有一個僧人問趙州從諗禪師：「什麼是祖師西來意？」
趙州禪師看著堂前青翠茂盛的柏樹，說：「庭前柏樹子。」
這個僧人一聽，就質問說：「請和尚不要拿外境來示人。」
趙州禪師說：「我從不以外境示人。」
學僧不放心，又再問了一次：「什麼是祖師西來意？」
趙州禪師肯定地說：「庭前柏樹子。」
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東正
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輕舟
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輕舟
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Re: 佛之知見（正知見）。
趙州禪師這一則公案，之後經常為人所樂道。後來，他的弟子覺鐵嘴（慧覺禪師）去參訪法眼文益禪師時，法眼禪師問覺鐵嘴：「聽說趙州禪師有『庭前柏樹子』一語，是嗎？」
覺鐵嘴斬釘截鐵地回答：「無。」
法眼禪師上前一步，說：「常常聽人談到，有僧人問趙州：『什麼是祖師西來意？』他就答以『庭前柏樹子』，上座為什麼說沒有呢？」
覺鐵嘴堅定地回答：「先師未曾有此話，和尚您別謗了吾師才好。」
-------------
問俗事，答實相。
覺鐵嘴斬釘截鐵地回答：「無。」
法眼禪師上前一步，說：「常常聽人談到，有僧人問趙州：『什麼是祖師西來意？』他就答以『庭前柏樹子』，上座為什麼說沒有呢？」
覺鐵嘴堅定地回答：「先師未曾有此話，和尚您別謗了吾師才好。」
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問俗事，答實相。
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東正
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Re: 佛之知見（正知見）。
^^
聽說的都看不到
想像的都不算有
兔子的角
所以
「心裡造作的不算有，更何況分別...」
汝不著者，為在為無。
無則同於龜毛兔角，云何不著？
有不著者，不可名無。
無相則無，非無即相，
相有則在，云何無著。
是故應知，
一切無著名覺知心，無有是處。
原本如此，真如是道
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輕舟
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