如何如如不動？

[寂照世間]

禪宗六祖一聞金剛經，即有悟。

六祖因聽到金剛經，是有了悟到『般若波羅蜜』的。

沒聽金剛經，沒有般若波羅蜜
聽過金剛經，就有般若波羅蜜
差別在哪裏？
差別就在般若波羅蜜

還沒有了悟到般若波羅蜜的人
我要告訴你
你還沒有真懂金剛經

[東正]

禪宗六祖一聞金剛經，即有悟。

六祖因聽到金剛經，是有了悟到『般若波羅蜜』的。

沒聽金剛經，沒有般若波羅蜜
聽過金剛經，就有般若波羅蜜
差別在哪裏？
差別就在般若波羅蜜

還沒有了悟到般若波羅蜜的人
我要告訴你
你還沒有真懂金剛經

^^
是的
還請師兄多多說明
般若波羅蜜

合十

[寂照世間]

禪宗六祖一聞金剛經，即有悟。

六祖因聽到金剛經，是有了悟到『般若波羅蜜』的。

沒聽金剛經，沒有般若波羅蜜
聽過金剛經，就有般若波羅蜜
差別在哪裏？
差別就在般若波羅蜜

還沒有了悟到般若波羅蜜的人
我要告訴你
你還沒有真懂金剛經

^^
是的
還請師兄多多說明
般若波羅蜜

合十

我的建議是
你要加強修學十善法，也就是天乘善法
然後，從中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

於是，你就會對佛法產生強大的信心，
接著，你就會對佛生起強大的信心，
然後，你也就會對佛所說的金剛經，生起強大的信心。
過去的我，就是這麼學的。

然後，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
時常觀，觀久之後，你就有機會可以了悟般若波羅蜜。

原理在入楞伽經佛有講：
只不過一般人都還對佛沒有深信

【《大乘入楞伽經》卷1

1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。

2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】

佛說此人不久當得生死涅槃平等。
而照見生死涅槃平等的大智慧，就是般若波羅蜜。
我就是金剛經與入楞伽經的信受奉行者。

佛沒有藏私，沒有蓋步
只不過，一般人的程度不夠，所以感受不到佛的大智慧罷了。

[東正]

禪宗六祖一聞金剛經，即有悟。

六祖因聽到金剛經，是有了悟到『般若波羅蜜』的。

沒聽金剛經，沒有般若波羅蜜
聽過金剛經，就有般若波羅蜜
差別在哪裏？
差別就在般若波羅蜜

還沒有了悟到般若波羅蜜的人
我要告訴你
你還沒有真懂金剛經

^^
是的
還請師兄多多說明
般若波羅蜜

合十

我的建議是
你要加強修學十善法，也就是天乘善法
然後，從中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

於是，你就會對佛法產生強大的信心，
接著，你就會對佛生起強大的信心，
然後，你也就會對佛所說的金剛經，生起強大的信心。
過去的我，就是這麼學的。

然後，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
時常觀，觀久之後，你就有機會可以了悟般若波羅蜜。

原理在入楞伽經佛有講：
只不過一般人都還對佛沒有深信

【《大乘入楞伽經》卷1

1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。

2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】

佛說此人不久當得生死涅槃平等。
而照見生死涅槃平等的大智慧，就是般若波羅蜜。
我就是金剛經與入楞伽經的信受奉行者。

佛沒有藏私，沒有蓋步
只不過，一般人的程度不夠，所以感受不到佛的大智慧罷了。

感恩師兄慈悲布施

不才合十
歡喜信受

^^

[次草]

禪宗六祖一聞金剛經，即有悟。

六祖因聽到金剛經，是有了悟到『般若波羅蜜』的。

沒聽金剛經，沒有般若波羅蜜
聽過金剛經，就有般若波羅蜜
差別在哪裏？
差別就在般若波羅蜜

還沒有了悟到般若波羅蜜的人
我要告訴你
你還沒有真懂金剛經

^^
是的
還請師兄多多說明
般若波羅蜜

合十

我的建議是
你要加強修學十善法，也就是天乘善法
然後，從中得到很多的進步成長，以及良好的改變。

於是，你就會對佛法產生強大的信心，
接著，你就會對佛生起強大的信心，
然後，你也就會對佛所說的金剛經，生起強大的信心。
過去的我，就是這麼學的。

然後，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
時常觀，觀久之後，你就有機會可以了悟般若波羅蜜。

原理在入楞伽經佛有講：
只不過一般人都還對佛沒有深信

【《大乘入楞伽經》卷1

1.大慧。復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲．如旋火輪．如乾闥婆城．如幻．如焰．如水中月，如夢所見，不離自心；由無始來虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是思惟恒住不捨。

2.大慧。此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾影像，成就智慧證無生法；】

佛說此人不久當得生死涅槃平等。
而照見生死涅槃平等的大智慧，就是般若波羅蜜。
我就是金剛經與入楞伽經的信受奉行者。

佛沒有藏私，沒有蓋步
只不過，一般人的程度不夠，所以感受不到佛的大智慧罷了。

經文說
觀眾生如幻如影從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心

您卻得個可憐眾生相
綁住自己
如何行無相道漸昇諸地住三昧境，了達三界皆唯自心

[周善為]

與其問「如何如如不動？」不如問「如何能動？」更為直截了當。

[漫步的犀牛]

如何 "如如不動" ?

這應該算是一個好題目，不過一旦扯上 "第一義而不動" 這類的概念.....那基本上就毀了一半。

不是毀在第一義的辨義迴圈裡，不然就是死在東拉西扯的文字垃圾裡。然後就...星翳夢幻泡影 : 滿天都是小星星、白內障、做大頭夢、幻想、嘴砲、捕風捉影 !

生活中，如何把 "於第一義而不動" 的概念，轉化成我們能辦得到的 "如如不動" 呢 ?

首先，先用白話理解。(一般弟子，都常常忽略這一點)

注意 : 一旦翻譯成 ~ 憑靠於究竟聖智、實相(等等...第一義的諸多定義)，而不動搖。

那麼，就會被嘴砲噴死在無盡的口水醬缸裡了。

那麼，於第一義而不動；該如何理解呢 ?

翻譯 : 在身心與外界互動時(五蘊世間)，保持心的平等、超然而不涉入其中地觀察究竟的道理、開發無漏的智慧(第一義) !


所以，甚麼是 "如如不動" 呢 ?

就是 :保持心的平等、超然而不涉入其中 !

這樣，是不是就單純得多了?! 心智正常的弟子，絕大部分的人都能辦到。

一定還有學友，感到陌生 ! 雖然每個字都認識，但是...卻是概念有點模糊!

沒關係， 犀牛用專業佛教術語說給你聽 ，就是 : 捨覺支、回向於舍、平等舍... !

因此，事情就很明朗了，

生活中，如何 "如如不動" ?

就是 操作捨覺支，讓自己的心處於輕鬆、毫無矯作使勁地平等而不偏頗的狀態。

這是 佛陀教導弟子的基本功 ! 七覺支之捨覺支 !

一定有弟子，看出輪廓來了，

對，瞧出端倪的學友，

是的 !

這就是傳說中的四加行位中的忍、世第一法 (為入正性離生 的前置作業)。


===

所以，如如不動，難嗎?

很難，因為誤會文字的意思，所以難到爆、只適用於打打嘴砲、噴噴口水。

不難，搞清楚意思，就順藤摸瓜、按章辦事，適用於解脫之道。

以上解釋一番，

相信會讓事情變得簡單許多，不再高來高去、雞毛滿天飛了!

平安 如意

[恆不住]

如何 "如如不動" ?

這應該算是一個好題目，不過一旦扯上 "第一義而不動" 這類的概念.....那基本上就毀了一半。

不是毀在第一義的辨義迴圈裡，不然就是死在東拉西扯的文字垃圾裡。然後就...星翳夢幻泡影 : 滿天都是小星星、白內障、做大頭夢、幻想、嘴砲、捕風捉影 !

生活中，如何把 "於第一義而不動" 的概念，轉化成我們能辦得到的 "如如不動" 呢 ?

首先，先用白話理解。(一般弟子，都常常忽略這一點)

注意 : 一旦翻譯成 ~ 憑靠於究竟聖智、實相(等等...第一義的諸多定義)，而不動搖。

那麼，就會被嘴砲噴死在無盡的口水醬缸裡了。

那麼，於第一義而不動；該如何理解呢 ?

翻譯 : 在身心與外界互動時(五蘊世間)，保持心的平等、超然而不涉入其中地觀察究竟的道理、開發無漏的智慧(第一義) !


所以，甚麼是 "如如不動" 呢 ?

就是 :保持心的平等、超然而不涉入其中 !

這樣，是不是就單純得多了?! 心智正常的弟子，絕大部分的人都能辦到。

一定還有學友，感到陌生 ! 雖然每個字都認識，但是...卻是概念有點模糊!

沒關係， 犀牛用專業佛教術語說給你聽 ，就是 : 捨覺支、回向於舍、平等舍... !

因此，事情就很明朗了，

生活中，如何 "如如不動" ?

就是 操作捨覺支，讓自己的心處於輕鬆、毫無矯作使勁地平等而不偏頗的狀態。

這是 佛陀教導弟子的基本功 ! 七覺支之捨覺支 !

一定有弟子，看出輪廓來了，

對，瞧出端倪的學友，

是的 !

這就是傳說中的四加行位中的忍、世第一法 (為入正性離生 的前置作業)。


===

所以，如如不動，難嗎?

很難，因為誤會文字的意思，所以難到爆、只適用於打打嘴砲、噴噴口水。

不難，搞清楚意思，就順藤摸瓜、按章辦事，適用於解脫之道。

以上解釋一番，

相信會讓事情變得簡單許多，不再高來高去、雞毛滿天飛了!

平安 如意

牛兄法安
您寫那麼多似乎都摸不到牛鼻子
如如不動
我說四個字就解釋清楚啦！
那四個字呢；
真空妙有。

懂嗎？
真空就是第一義。即一切法空，不生不滅。
妙有就是緣起法。即不生不滅無礙生滅。

[漫步的犀牛]

如何 "如如不動" ?

這應該算是一個好題目，不過一旦扯上 "第一義而不動" 這類的概念.....那基本上就毀了一半。

不是毀在第一義的辨義迴圈裡，不然就是死在東拉西扯的文字垃圾裡。然後就...星翳夢幻泡影 : 滿天都是小星星、白內障、做大頭夢、幻想、嘴砲、捕風捉影 !

生活中，如何把 "於第一義而不動" 的概念，轉化成我們能辦得到的 "如如不動" 呢 ?

首先，先用白話理解。(一般弟子，都常常忽略這一點)

注意 : 一旦翻譯成 ~ 憑靠於究竟聖智、實相(等等...第一義的諸多定義)，而不動搖。

那麼，就會被嘴砲噴死在無盡的口水醬缸裡了。

那麼，於第一義而不動；該如何理解呢 ?

翻譯 : 在身心與外界互動時(五蘊世間)，保持心的平等、超然而不涉入其中地觀察究竟的道理、開發無漏的智慧(第一義) !


所以，甚麼是 "如如不動" 呢 ?

就是 :保持心的平等、超然而不涉入其中 !

這樣，是不是就單純得多了?! 心智正常的弟子，絕大部分的人都能辦到。

一定還有學友，感到陌生 ! 雖然每個字都認識，但是...卻是概念有點模糊!

沒關係， 犀牛用專業佛教術語說給你聽 ，就是 : 捨覺支、回向於舍、平等舍... !

因此，事情就很明朗了，

生活中，如何 "如如不動" ?

就是 操作捨覺支，讓自己的心處於輕鬆、毫無矯作使勁地平等而不偏頗的狀態。

這是 佛陀教導弟子的基本功 ! 七覺支之捨覺支 !

一定有弟子，看出輪廓來了，

對，瞧出端倪的學友，

是的 !

這就是傳說中的四加行位中的忍、世第一法 (為入正性離生 的前置作業)。


===

所以，如如不動，難嗎?

很難，因為誤會文字的意思，所以難到爆、只適用於打打嘴砲、噴噴口水。

不難，搞清楚意思，就順藤摸瓜、按章辦事，適用於解脫之道。

以上解釋一番，

相信會讓事情變得簡單許多，不再高來高去、雞毛滿天飛了!

平安 如意

牛兄法安
您寫那麼多似乎都摸不到牛鼻子
如如不動
我說四個字就解釋清楚啦！
那四個字呢；
真空妙有。

懂嗎？
真空就是第一義。即一切法空，不生不滅。
妙有就是緣起法。即不生不滅無礙生滅。

是的，學友，

很抱歉，不堪入學友法眼、浪費你的時間了。

犀牛的解說，基本上對於有涉獵基本功的教友，會比較有幫助。


平安喜樂

[恆不住]

如何 "如如不動" ?

這應該算是一個好題目，不過一旦扯上 "第一義而不動" 這類的概念.....那基本上就毀了一半。

不是毀在第一義的辨義迴圈裡，不然就是死在東拉西扯的文字垃圾裡。然後就...星翳夢幻泡影 : 滿天都是小星星、白內障、做大頭夢、幻想、嘴砲、捕風捉影 !

生活中，如何把 "於第一義而不動" 的概念，轉化成我們能辦得到的 "如如不動" 呢 ?

首先，先用白話理解。(一般弟子，都常常忽略這一點)

注意 : 一旦翻譯成 ~ 憑靠於究竟聖智、實相(等等...第一義的諸多定義)，而不動搖。

那麼，就會被嘴砲噴死在無盡的口水醬缸裡了。

那麼，於第一義而不動；該如何理解呢 ?

翻譯 : 在身心與外界互動時(五蘊世間)，保持心的平等、超然而不涉入其中地觀察究竟的道理、開發無漏的智慧(第一義) !


所以，甚麼是 "如如不動" 呢 ?

就是 :保持心的平等、超然而不涉入其中 !

這樣，是不是就單純得多了?! 心智正常的弟子，絕大部分的人都能辦到。

一定還有學友，感到陌生 ! 雖然每個字都認識，但是...卻是概念有點模糊!

沒關係， 犀牛用專業佛教術語說給你聽 ，就是 : 捨覺支、回向於舍、平等舍... !

因此，事情就很明朗了，

生活中，如何 "如如不動" ?

就是 操作捨覺支，讓自己的心處於輕鬆、毫無矯作使勁地平等而不偏頗的狀態。

這是 佛陀教導弟子的基本功 ! 七覺支之捨覺支 !

一定有弟子，看出輪廓來了，

對，瞧出端倪的學友，

是的 !

這就是傳說中的四加行位中的忍、世第一法 (為入正性離生 的前置作業)。


===

所以，如如不動，難嗎?

很難，因為誤會文字的意思，所以難到爆、只適用於打打嘴砲、噴噴口水。

不難，搞清楚意思，就順藤摸瓜、按章辦事，適用於解脫之道。

以上解釋一番，

相信會讓事情變得簡單許多，不再高來高去、雞毛滿天飛了!

平安 如意

牛兄法安
您寫那麼多似乎都摸不到牛鼻子
如如不動
我說四個字就解釋清楚啦！
那四個字呢；
真空妙有。

懂嗎？
真空就是第一義。即一切法空，不生不滅。
妙有就是緣起法。即不生不滅無礙生滅。

是的，學友，

很抱歉，不堪入學友法眼、浪費你的時間了。

犀牛的解說，基本上對於有涉獵基本功的教友，會比較有幫助。


平安喜樂

失禮失禮啦