誹謗大乘非佛所說，因必有果終須自受

[周善為]

周師兄
不才是這樣的意思嗎？
您怎麼這樣敘述呢？

「證入無生法忍不可稱為菩薩」？怎麼到現在還會說出這種話？

....
不才前後文字是怎麼說的？
無生法忍如果也是涅槃
那麼正入無生法忍不可稱為菩薩

何以故
菩薩不取涅槃
如來亦不取涅槃

正者，正見也

==
不才解釋一下內容

無生法忍如果也是涅槃
那麼把涅槃當成正見、目標而行的菩薩
不能稱為菩薩
因為將走入涅槃

「正入無生法忍，正者，正見也。正入無生法忍不可稱為菩薩」

請勿恣意發明佛學詞彙、佛法名相！！

[周善為]

周師兄
不才早上用了
無生法忍=有所得

在正等正覺的覺悟下
涅槃實性為“妙有”

是故
無生法忍為正入佛性之門
以妙覺而有

不只住空而執“無所得”

「妙覺而有」？？請勿任意發明佛法名相！！

[東正]

^^

[周善為]

周師兄
不才早上用了
無生法忍=有所得

在正等正覺的覺悟下
涅槃實性為“妙有”

是故
無生法忍為正入佛性之門
以妙覺而有

不只住空而執“無所得”

何謂「涅槃實性為“妙有”」？

又是不舉經證，隨自意妄說。
您知道何謂「真空妙有」嗎？
真空非空，妙有非有。
故，「真空妙有」者，謂非有非空。
您扯到哪裡去了？
您以為妙有仍然是一種有嗎？

[周善為]

周師兄
這段涅槃經
您怎麼不全部貼上來呢？

^^
前後文怎麼說的？


況且
後面用了近二十篇講實
實佛性與菩提道合的真空妙有

只有這「一」篇是過渡
將“無所得”過渡到“真空妙有”

只有一篇用了「無所得」
之後全是「無生」

^^

「這段涅槃經您怎麼不全部貼上來呢？」

周某所舉經證，係為證明，無生即無所得。
您自己完全不舉經證，還好意思這樣問？

^^
不才怎麼沒經證？
上面不是舉觀世音菩薩無相入於無生法忍入世間開發眾生而非無所得入於涅槃相

...
不才貼大涅槃經，您這段內容的前後文
1、迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛先說梵行品中，菩薩知見得四無礙者，菩薩知見則無所得，
亦無有心言無所得。
世尊！是菩薩摩訶薩實無所得。

若使菩薩心有得者，則非菩薩，名為凡夫。

2、云何如來說言菩薩而有所得？」
=====
這裡提了一個看法與一個問題

「鹹得剛剛好是調味的鹽剛剛好適合這個口味，
【當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身】。
當無所得被您用來感受到了無生，
那麼也是它剛剛好相應了您的願而已。」

您這樣一句【當以佛身得度者觀世音菩薩即現佛身】可以稱作經證喔？！

[周善為]

周師兄
這段涅槃經
您怎麼不全部貼上來呢？

^^
前後文怎麼說的？


況且
後面用了近二十篇講實
實佛性與菩提道合的真空妙有

只有這「一」篇是過渡
將“無所得”過渡到“真空妙有”

只有一篇用了「無所得」
之後全是「無生」

^^

「周師兄，這段涅槃經，您怎麼不全部貼上來呢？」

您的主張只有您自己清楚，周某如何代替您舉經證？

[周善為]

周師兄
這段涅槃經
您怎麼不全部貼上來呢？

^^
前後文怎麼說的？


況且
後面用了近二十篇講實
實佛性與菩提道合的真空妙有

只有這「一」篇是過渡
將“無所得”過渡到“真空妙有”

只有一篇用了「無所得」
之後全是「無生」

^^

「後面用了近二十篇講實，實佛性與菩提道合的真空妙有」？？

請您舉出經證，加上您的論證，周某拭目以待。

[東正]

周師兄
這段涅槃經
您怎麼不全部貼上來呢？

^^
前後文怎麼說的？


況且
後面用了近二十篇講實
實佛性與菩提道合的真空妙有

只有這「一」篇是過渡
將“無所得”過渡到“真空妙有”

只有一篇用了「無所得」
之後全是「無生」

^^

「後面用了近二十篇講實，實佛性與菩提道合的真空妙有」？？

請您舉出經證，加上您的論證，周某拭目以待。

善男子！我實不見，若天、若人、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門，有來問我不能答者...
周師兄^^
佛陀可以回應您上面的問題
不才怕說的不清楚
您請看看經證

https://tripitaka.cbeta.org/T12n0374

[周善為]

一個看法，佛陀跟菩薩說了“無所得”
真實意思，也就是周師兄您貼的內容

關於“無所得”經文後段，準備轉入“無生”
看看佛經怎麼說的...

「善男子！汝之所問亦無所得，我之所說亦無所得。若有所得，是魔眷屬，非我弟子。」
（佛陀直接說“無所得”就是真的沒有問題可問的，沒有答案可說的）


迦葉菩薩白佛言：
「世尊為我說是菩薩無所得時，無量眾生斷有相心，以是事故，我敢諮啟，無所得義，令如是等無量眾生，離魔眷屬，為佛弟子。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來先於娑羅雙樹間，為純陀說偈：
「『本有今無，　　本無今有。　　三世有法，無有是處。』

「世尊！是義云何？」
====
“無所得”，其無所得之論為引導論三世有法無有是處之真實義。

也就是此段經文開題，菩薩的題問
云何如來說言菩薩而有所得？

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來先於娑羅雙樹間，為純陀說偈：
『本有今無，本無今有，三世有法，無有是處。』」

所謂『本有今無，本無今有，三世有法，無有是處』者，
若將過去現在未來生滅不斷的一切世岀世法，稱之為有，毫無道理。
這就是與《金剛經、雜阿含347經》同樣「佛無所說」的經證。

[周善為]

周師兄
這段涅槃經
您怎麼不全部貼上來呢？

^^
前後文怎麼說的？


況且
後面用了近二十篇講實
實佛性與菩提道合的真空妙有

只有這「一」篇是過渡
將“無所得”過渡到“真空妙有”

只有一篇用了「無所得」
之後全是「無生」

^^

「後面用了近二十篇講實，實佛性與菩提道合的真空妙有」？？

請您舉出經證，加上您的論證，周某拭目以待。

善男子！我實不見，若天、若人、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門，有來問我不能答者...
周師兄^^
佛陀可以回應您上面的問題
不才怕說的不清楚
您請看看經證

https://tripitaka.cbeta.org/T12n0374

周某所舉經證已經夠多，而且至今無人能夠推翻。
您貼的連結自己點進去看一下。