汝何不去問問別人為何不吭氣?汝愚癡人盲無有目!東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:53 pm^^周善為 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:51 pm汝愚癡人!不僅亡失於心,亦且亡失於目!東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:34 pm^^次草 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:32 pm衝動與自由
就像超強力的磁鐵
吸附的盡是不清不楚的名相
這種心態談無所得
就如手捉虛空
名相不清楚就是一個梗
在食道中有梗吞食就困難
沒曾想還有人能練道心無罣礙
無動於衷
空無相無願是據以修行
不是拿來比較知見
如何以空無相無願的心態來了解名相
他最大的阻礙就是衝動的勝解及自由的連連看
這兩者會令人入於溫暖舒暢的夢鄉
要覺知是很難的
即使覺知
要改變習性也是難
畢竟在習性的方面提供優渥的肥料有多久了
這棵樹已根深蒂固
才能有不動於衷的定力
武功練到如此
著實不簡單
想面對又無力感
只好從痛苦中取樂
這是目前最好的止痛劑
就是只有繼續作夢一途
天下沒有白吃的午餐
浪費習慣了
早不知如何從頭開始
失去天真就是學佛最大的損失
最可憐的是
永遠要承受無知的自我愚弄
想得大智
卻成大癡
名相真的不會害人
偏偏有人喜歡以此來自害
一直不能今日事今日畢
過個五年十年還是照元
無知不是您能避開他的
即始再討論千百個議題
他還是如如不動
說五世十世都不過份
反正十世也是一轉眼
沒滿足到衝動與自由
那能甘願
感謝師兄的說明
那麼失去分別心與妄見目
能覺何等事呢?
智者請善說吧!
不經【無所得】,便可【證真如】???
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
無言周善為 寫: ↑週日 3月 27, 2022 1:07 pm汝何不去問問別人為何不吭氣?汝愚癡人盲無有目!東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:53 pm^^周善為 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:51 pm汝愚癡人!不僅亡失於心,亦且亡失於目!東正 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:34 pm^^次草 寫: ↑週日 3月 27, 2022 12:32 pm衝動與自由
就像超強力的磁鐵
吸附的盡是不清不楚的名相
這種心態談無所得
就如手捉虛空
名相不清楚就是一個梗
在食道中有梗吞食就困難
沒曾想還有人能練道心無罣礙
無動於衷
空無相無願是據以修行
不是拿來比較知見
如何以空無相無願的心態來了解名相
他最大的阻礙就是衝動的勝解及自由的連連看
這兩者會令人入於溫暖舒暢的夢鄉
要覺知是很難的
即使覺知
要改變習性也是難
畢竟在習性的方面提供優渥的肥料有多久了
這棵樹已根深蒂固
才能有不動於衷的定力
武功練到如此
著實不簡單
想面對又無力感
只好從痛苦中取樂
這是目前最好的止痛劑
就是只有繼續作夢一途
天下沒有白吃的午餐
浪費習慣了
早不知如何從頭開始
失去天真就是學佛最大的損失
最可憐的是
永遠要承受無知的自我愚弄
想得大智
卻成大癡
名相真的不會害人
偏偏有人喜歡以此來自害
一直不能今日事今日畢
過個五年十年還是照元
無知不是您能避開他的
即始再討論千百個議題
他還是如如不動
說五世十世都不過份
反正十世也是一轉眼
沒滿足到衝動與自由
那能甘願
感謝師兄的說明
那麼失去分別心與妄見目
能覺何等事呢?
智者請善說吧!
請你先想一下?
你想不想了悟般若波羅蜜?
然後,你認為般若波羅蜜,應該怎麼學?
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
有所得,和,無所得,在什麼條件下?才會平等,才會相同。
有所得等於無所得,
是在什麼時空下,才會發生?
是在什麼條件下,才會發生?
是在什麼情境下,才會發生?
如是離於有無兩邊已
二乘想出生死而入涅槃
我請問你,如何離兩邊?如何離生死又離涅槃?
什麼情境下,才能離生死又離涅槃?
你要看清楚自己在說什麼?
如是離於有無二邊已
離生死是為涅槃
離涅槃是為生死
然後,你說離生死又離涅槃,那麼,此境界是什麼?
你說的話,自己要先想清楚
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
你還不了解自己周善為 寫: ↑週日 3月 27, 2022 2:33 pm汝愚癡人顛倒因果!別人不吭氣,就你會出頭!
因為,你大概也還沒有學好十善法
你的基礎佛法,學得怎樣了?
佛傳五乘法
人乘善法、天乘善法、聲聞法、緣覺法,後面才是般若波羅蜜。
一般人都只停留在第一階段的人乘善法中
甚至連天乘善法都還不太懂
禪宗六祖說。常行十善天堂便至。
是在說什麼?
你懂?還是不懂十善法?
佛法又有四悉檀
世界悉檀給人歡喜益
為人悉檀給人生善益
對治悉檀給人破惡益
第一義悉檀給人入理益
歡喜益、生善益,就是修學十善法可得的主要利益。
基礎佛法沒學好,很難深信一切有為法如夢幻泡影,就是無上之法。
都還不是金剛經中的持戒修福者。
都對金剛經沒有足夠的信心,無法於此章句,能生信心,以此為實。
都還不懂佛的智慧大智慧
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
恆不住胡說亂說!你也跟著胡說亂說!寂照世間 寫: ↑週日 3月 27, 2022 2:45 pm你還不了解自己周善為 寫: ↑週日 3月 27, 2022 2:33 pm汝愚癡人顛倒因果!別人不吭氣,就你會出頭!
因為,你大概也還沒有學好十善法
你的基礎佛法,學得怎樣了?
佛傳五乘法
人乘善法、天乘善法、聲聞法、緣覺法,後面才是般若波羅蜜。
一般人都只停留在第一階段的人乘善法中
甚至連天乘善法都還不太懂
禪宗六祖說。常行十善天堂便至。
是在說什麼?
你懂?還是不懂十善法?
佛法又有四悉檀
世界悉檀給人歡喜益
為人悉檀給人生善益
對治悉檀給人破惡益
第一義悉檀給人入理益
歡喜益、生善益,就是修學十善法可得的主要利益。
基礎佛法沒學好,很難深信一切有為法如夢幻泡影,就是無上之法。
都還不是金剛經中的持戒修福者。
都對金剛經沒有足夠的信心,無法於此章句,能生信心,以此為實。
都還不懂佛的智慧大智慧
「有當下即是無生,故不離有,別有無生啊」,這是哪一乘法?
「五蘊當下即是空,即是無生。
故不離有,別有無生啊!
故不離有,別有空啊!
故不離五蘊,別有空啊!
故不離五蘊,別有無生啊!」
你寂照世間說說看,這是哪一乘法?
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
你說『一切有為法如夢幻泡影』周善為 寫: ↑週日 3月 27, 2022 2:57 pm恆不住胡說亂說!你也跟著胡說亂說!寂照世間 寫: ↑週日 3月 27, 2022 2:45 pm你還不了解自己周善為 寫: ↑週日 3月 27, 2022 2:33 pm汝愚癡人顛倒因果!別人不吭氣,就你會出頭!
因為,你大概也還沒有學好十善法
你的基礎佛法,學得怎樣了?
佛傳五乘法
人乘善法、天乘善法、聲聞法、緣覺法,後面才是般若波羅蜜。
一般人都只停留在第一階段的人乘善法中
甚至連天乘善法都還不太懂
禪宗六祖說。常行十善天堂便至。
是在說什麼?
你懂?還是不懂十善法?
佛法又有四悉檀
世界悉檀給人歡喜益
為人悉檀給人生善益
對治悉檀給人破惡益
第一義悉檀給人入理益
歡喜益、生善益,就是修學十善法可得的主要利益。
基礎佛法沒學好,很難深信一切有為法如夢幻泡影,就是無上之法。
都還不是金剛經中的持戒修福者。
都對金剛經沒有足夠的信心,無法於此章句,能生信心,以此為實。
都還不懂佛的智慧大智慧
「有當下即是無生,故不離有,別有無生啊」,這是哪一乘法?
「五蘊當下即是空,即是無生。
故不離有,別有無生啊!
故不離有,別有空啊!
故不離五蘊,別有空啊!
故不離五蘊,別有無生啊!」
你寂照世間說說看,這是哪一乘法?
是什麼法?
金剛經的夢幻大法,就是無上之法。
但是,如果你不是金剛經中所說的持戒修福者
那麼,就可能無法『於此章句,能生信心,以此為實』
所以,就可能不信佛的智慧與大智慧
就不會深信金剛經
也不會深信一切有為法如夢幻泡影,就是無上之法。
然後,你就可能會誤解佛,也可能誤解佛經、佛法。
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
一般人都還沒有學好十善法,
還不懂什麼是常行十善天堂便至。
也還不懂常行十善如處天堂。
所以,聲聞苦集滅道法、緣覺前因後果法,大概也都沒學好。
於是,般若波羅蜜法的金剛經
一切有為法如夢幻泡影,都還沒有信受奉行。
都還不信佛法可以教給自己般若波羅蜜,
也還不敢求般若波羅蜜。
對佛法沒什麼信心,
對佛也沒有什麼信心
對佛所說的金剛經,更沒有信心
末法時期的眾生
還不懂什麼是常行十善天堂便至。
也還不懂常行十善如處天堂。
所以,聲聞苦集滅道法、緣覺前因後果法,大概也都沒學好。
於是,般若波羅蜜法的金剛經
一切有為法如夢幻泡影,都還沒有信受奉行。
都還不信佛法可以教給自己般若波羅蜜,
也還不敢求般若波羅蜜。
對佛法沒什麼信心,
對佛也沒有什麼信心
對佛所說的金剛經,更沒有信心
末法時期的眾生
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
空,是空去您的執著,不是空緣起
緣起「性」空,但「相」不空
====================
相也是空的--諸法空相(心經)
諸相非(空)相--金剛經
空是目前為止
個人所知唯一可以同時橫跨性,相的東西,概念
若有其他可以如此橫跨性相的
歡迎分享
緣起「性」空,但「相」不空
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相也是空的--諸法空相(心經)
諸相非(空)相--金剛經
空是目前為止
個人所知唯一可以同時橫跨性,相的東西,概念
若有其他可以如此橫跨性相的
歡迎分享