不經【無所得】,便可【證真如】???

二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 二楞子 »

寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 6:09 pm
二楞子 寫: 週二 3月 29, 2022 12:03 pm 般若不是一個名詞叫智慧

如果是智慧,那就用智慧就好了

般若是一個動名詞——用智慧展現出的功德力

般若波羅蜜,是指智慧使用得十足圓滿

也就是智慧利用得功夫到家了,十全十美

您說要學習使用般若波羅密。。。。

文詞文義不對頭啊!!

《用般若波羅蜜照見有所得與無所得平等》

怪怪的哦~~
你有想求般若波羅蜜嗎?
你有想了悟般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜已經是個完成句

拜託ㄧ下好嗎?
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 寂照世間 »

二楞子 寫: 週二 3月 29, 2022 6:19 pm
寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 6:09 pm
二楞子 寫: 週二 3月 29, 2022 12:03 pm 般若不是一個名詞叫智慧

如果是智慧,那就用智慧就好了

般若是一個動名詞——用智慧展現出的功德力

般若波羅蜜,是指智慧使用得十足圓滿

也就是智慧利用得功夫到家了,十全十美

您說要學習使用般若波羅密。。。。

文詞文義不對頭啊!!

《用般若波羅蜜照見有所得與無所得平等》

怪怪的哦~~
你有想求般若波羅蜜嗎?
你有想了悟般若波羅蜜嗎?
般若波羅蜜已經是個完成句

拜託ㄧ下好嗎?
一切有為法如夢幻泡影。
你在說什麼?

佛說完成句,即非完成句,是名完成句。
因為
完成句如夢幻泡影,所以,即非完成句,因此,假名完成句。

般若波羅蜜,要從譬喻中得
愚者,要以譬喻得解而突破,而轉變為智者
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 周善為 »

寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 5:57 pm
周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 11:40 am
寂照世間 寫: 週一 3月 28, 2022 10:14 pm
黃竹 寫: 週一 3月 28, 2022 10:11 pm 想像佛說,是絕不會清楚佛說的。

繼續想像去吧!
周善為 寫: 週日 3月 27, 2022 12:02 pm 《大般若波羅蜜多經卷第361》曰:「有所得無所得平等性,是名無所得。」
也問問你

有與無,什麼時候會平等?
有所得與無所得,什麼情況下,會相同?

重點是般若波羅蜜
有般若波羅蜜之後,有與無才會平等,有所得無所得才會相同
寂照世間

你於昨日的 6:41 pm,才舉《大般若波羅蜜多經卷第三十八》曰:【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼時隔3個多小時,到了昨晚的10:14 pm,你又顛倒說【有般若波羅蜜之後,有與無才會平等】,這就正明你的主張都未經過自己實證。
色法,無所有不可得。
對你來說,還不是事實。
因為,你大概還很難相信。

對於般若經,你有相信了嗎?
大概還沒有

色法為什麼無所有?
【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼又會【有般若波羅蜜之後】??
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 寂照世間 »

周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 6:30 pm
寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 5:57 pm
周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 11:40 am
寂照世間 寫: 週一 3月 28, 2022 10:14 pm
黃竹 寫: 週一 3月 28, 2022 10:11 pm 想像佛說,是絕不會清楚佛說的。

繼續想像去吧!
周善為 寫: 週日 3月 27, 2022 12:02 pm 《大般若波羅蜜多經卷第361》曰:「有所得無所得平等性,是名無所得。」
也問問你

有與無,什麼時候會平等?
有所得與無所得,什麼情況下,會相同?

重點是般若波羅蜜
有般若波羅蜜之後,有與無才會平等,有所得無所得才會相同
寂照世間

你於昨日的 6:41 pm,才舉《大般若波羅蜜多經卷第三十八》曰:【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼時隔3個多小時,到了昨晚的10:14 pm,你又顛倒說【有般若波羅蜜之後,有與無才會平等】,這就正明你的主張都未經過自己實證。
色法,無所有不可得。
對你來說,還不是事實。
因為,你大概還很難相信。

對於般若經,你有相信了嗎?
大概還沒有

色法為什麼無所有?
【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼又會【有般若波羅蜜之後】??
【《金剛經》
佛告須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。】

般若波羅蜜,為何即非般若波羅蜜?

抓語病不重要
重要的是般若波羅蜜,為何不是般若波羅蜜?

佛在說什麼?看到了沒?相信了沒?

【佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜】

金剛經很困難的
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 寂照世間 »

金剛經裏面有一堆問題有待解決,而你們怎麼都沒有問題?都沒有疑問?

金剛經言。佛說世界,即非世界,是名世界。
為什麼?
你們怎麼都沒有疑問?

金剛經言。眾生眾生者,如來說非眾生,是名眾生。
眾生即不是眾生。
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 周善為 »

寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 6:01 pm
周善為 寫: 週一 3月 28, 2022 9:02 pm 前面你自己說的,「無所有不可得,就是無所得」。現在你又說,「有所得、無所得、真如」皆無所得。

根據上述你所說的,從有所得悟入真如,當然要經過無所得。但你寂照世間最後卻突然顛倒的說,「就可以直接從有所得法,而直接悟入真如法,而不必經過無所得法」。

你寂照世間心裡有病,才會這樣前後矛盾、自語矯亂。追究原因,你的論述,你的主張,全是抄襲而來,全是未經實證的。
現在你又說,「有所得、無所得、真如」皆無所得。

大哥,不是我說
你是有沒有在看

現在你又說,「有所得、無所得、真如」皆無所得。
這是大般若經說的,
現在大般若經的經文,被你扭曲成是我說的了..

你是有多不相信大般若經,與不相信佛?

你對佛有尊敬嗎?你對佛所說的經文有尊重嗎?
你怎麼好像很敵視大般若經的經文的樣子?
大般若經的經文跟你有仇?
希望是沒有
一切法,因為都是無所有不可得
所以
有所得,也是無所有不可得
無所得,也是無所有不可得
真如法,也是無所有不可得

於是,就可以直接從有所得法,而直接悟入真如法
而不必經過無所得法
因為,有所得法,即是無所有不可得
因為,有所得法等於無所得法
============================

以上是你的原文,自己檢查一下,矛盾在哪裡。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 寂照世間 »

周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 6:42 pm
寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 6:01 pm
周善為 寫: 週一 3月 28, 2022 9:02 pm 前面你自己說的,「無所有不可得,就是無所得」。現在你又說,「有所得、無所得、真如」皆無所得。

根據上述你所說的,從有所得悟入真如,當然要經過無所得。但你寂照世間最後卻突然顛倒的說,「就可以直接從有所得法,而直接悟入真如法,而不必經過無所得法」。

你寂照世間心裡有病,才會這樣前後矛盾、自語矯亂。追究原因,你的論述,你的主張,全是抄襲而來,全是未經實證的。
現在你又說,「有所得、無所得、真如」皆無所得。

大哥,不是我說
你是有沒有在看

現在你又說,「有所得、無所得、真如」皆無所得。
這是大般若經說的,
現在大般若經的經文,被你扭曲成是我說的了..

你是有多不相信大般若經,與不相信佛?

你對佛有尊敬嗎?你對佛所說的經文有尊重嗎?
你怎麼好像很敵視大般若經的經文的樣子?
大般若經的經文跟你有仇?
希望是沒有
一切法,因為都是無所有不可得
所以
有所得,也是無所有不可得
無所得,也是無所有不可得
真如法,也是無所有不可得

於是,就可以直接從有所得法,而直接悟入真如法
而不必經過無所得法
因為,有所得法,即是無所有不可得
因為,有所得法等於無所得法
============================

以上是你的原文,自己檢查一下,矛盾在哪裡。
大般若波羅蜜多經卷第三十八

「舍利子!以要言之,若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若無相若有相、若無願若有願、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離、若雜染若清淨、若生若滅、若有為若無為、若有漏若無漏、若善若非善、若有罪若無罪、若世間若出世間、若屬生死若屬涅槃、若過去若未來若現在、若善若不善若無記、若欲界繫若色界繫若無色界繫、若學若無學若非學非無學、若見所斷若修所斷若非所斷、若在內若在外若在兩間,如是諸法皆無所有不可得。所以者何?由內空故,外空故,內外空故,空空故,大空故,勝義空故,有為空故,無為空故,畢竟空故,無際空故,散空故,無變異空故,本性空故,自相空故,共相空故,一切法空故,不可得空故,無性空故,自性空故,無性自性空故。舍利子!
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如是審諦觀察一切法皆無所有不可得時,心不沈沒亦不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常不捨離。」

你相信大般若經嗎?
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 周善為 »

寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 6:35 pm
周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 6:30 pm
寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 5:57 pm
周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 11:40 am
寂照世間 寫: 週一 3月 28, 2022 10:14 pm
黃竹 寫: 週一 3月 28, 2022 10:11 pm 想像佛說,是絕不會清楚佛說的。

繼續想像去吧!
周善為 寫: 週日 3月 27, 2022 12:02 pm 《大般若波羅蜜多經卷第361》曰:「有所得無所得平等性,是名無所得。」
也問問你

有與無,什麼時候會平等?
有所得與無所得,什麼情況下,會相同?

重點是般若波羅蜜
有般若波羅蜜之後,有與無才會平等,有所得無所得才會相同
寂照世間

你於昨日的 6:41 pm,才舉《大般若波羅蜜多經卷第三十八》曰:【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼時隔3個多小時,到了昨晚的10:14 pm,你又顛倒說【有般若波羅蜜之後,有與無才會平等】,這就正明你的主張都未經過自己實證。
色法,無所有不可得。
對你來說,還不是事實。
因為,你大概還很難相信。

對於般若經,你有相信了嗎?
大概還沒有

色法為什麼無所有?
【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼又會【有般若波羅蜜之後】??
【《金剛經》
佛告須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。】

般若波羅蜜,為何即非般若波羅蜜?

抓語病不重要
重要的是般若波羅蜜,為何不是般若波羅蜜?

佛在說什麼?看到了沒?相信了沒?

【佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜】

金剛經很困難的
【佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜】

這就是告訴你,般若波羅蜜【無所有】,般若波羅蜜【不可得】,

般若波羅蜜【假名施設】而已。哪像你嘴巴說沒有,心裡執著有。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 寂照世間 »

周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 6:49 pm
寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 6:35 pm
周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 6:30 pm
寂照世間 寫: 週二 3月 29, 2022 5:57 pm
周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 11:40 am
寂照世間 寫: 週一 3月 28, 2022 10:14 pm
黃竹 寫: 週一 3月 28, 2022 10:11 pm 想像佛說,是絕不會清楚佛說的。

繼續想像去吧!
周善為 寫: 週日 3月 27, 2022 12:02 pm 《大般若波羅蜜多經卷第361》曰:「有所得無所得平等性,是名無所得。」
也問問你

有與無,什麼時候會平等?
有所得與無所得,什麼情況下,會相同?

重點是般若波羅蜜
有般若波羅蜜之後,有與無才會平等,有所得無所得才會相同
寂照世間

你於昨日的 6:41 pm,才舉《大般若波羅蜜多經卷第三十八》曰:【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼時隔3個多小時,到了昨晚的10:14 pm,你又顛倒說【有般若波羅蜜之後,有與無才會平等】,這就正明你的主張都未經過自己實證。
色法,無所有不可得。
對你來說,還不是事實。
因為,你大概還很難相信。

對於般若經,你有相信了嗎?
大概還沒有

色法為什麼無所有?
【般若波羅蜜多法無所有不可得】,怎麼又會【有般若波羅蜜之後】??
【《金剛經》
佛告須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜。】

般若波羅蜜,為何即非般若波羅蜜?

抓語病不重要
重要的是般若波羅蜜,為何不是般若波羅蜜?

佛在說什麼?看到了沒?相信了沒?

【佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜】

金剛經很困難的
【佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜】

這就是告訴你,般若波羅蜜【無所有】,般若波羅蜜【不可得】,

般若波羅蜜【假名施設】而已。哪像你嘴巴說沒有,心裡執著有。
你先去加強對佛的信心吧
你先加強對佛所說的經典的信心吧

你對佛說的佛經經文信心這麼少,怎麼討論?


【如是諸法皆無所有不可得。
所以者何?
由內空故,外空故,內外空故,空空故,大空故,勝義空故,有為空故,無為空故,畢竟空故,無際空故,散空故,無變異空故,本性空故,自相空故,共相空故,一切法空故,不可得空故,無性空故,自性空故,無性自性空故。舍利子!
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如是審諦觀察一切法皆無所有不可得時,心不沈沒亦不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常不捨離。】

一切諸法皆無所有不可得
這不是我說的,這是佛說的,請張大你的眼睛看清楚
不要毀謗佛經
毀謗佛經的後果,不是一般人可以承受得起的

想要護法,但是由於程度不夠
反倒把佛說的正法貶為邪法
結果,想要護法卻變成了是謗法

請三思而後行
妙吉祥如意
文章: 6281
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 妙吉祥如意 »

周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 3:52 pm
妙吉祥如意 寫: 週二 3月 29, 2022 1:50 pm
周善為 寫: 週二 3月 29, 2022 11:48 am
妙吉祥如意 寫: 週二 3月 29, 2022 5:06 am 不經【無所得】,便可【證真如】。有這箇道理嗎?

感覺有點怪怪的問題!?
好像是【先證真如】,才能【以無所得】而進修般若波羅蜜多吧!!
講明白一點,行者修佛能達到【無所得】的功夫,必須在【先證真如】後始得……

所以我才說,若想於壇論辯佛法大義而少有失誤,對於何謂(般若)還是要先深入研究、了然於胸,然後申論佛法才有把憑……
.
妙大德

「好像是【先證真如】,才能【以無所得】而進修般若波羅蜜多吧!!講明白一點,行者修佛能達到【無所得】的功夫,必須在【先證真如】後始得……」???

您又在亂說一通。
呵呵,你又要跟佛經做對了!!
為何會如此!?
因為周兄對於(般若)實在還不能理解清楚!!因此,也就無法讀懂佛經開示的法義之精髓了!!

般若波羅蜜多心經
……無苦集滅道,無智亦無得以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙……

周大德,般若,般若,還會嗎!?
.
有理者,說理就行。無理者,放大字體亦無理。既以《心經》為準,【無所得在前,涅槃、真如在後】。

《般若波羅蜜多心經》「以【無所得】故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,【究竟涅槃】。」
首楞嚴經
阿難!是善男子,
於大菩提善得通達,覺通如來,盡佛境界,名初歡喜地。……初地菩薩證真如。無智亦無得,以無所得故,發起阿耨多羅三藐三菩提心。
異性入同,同性亦滅,名第二離垢地。
淨極明生,名第三發光地。
明極覺滿,名第四焰慧地。
一切同異所不能至,名第五難勝地。
無為真如,性淨明露。名第六現前地。
盡真如際。名第七遠行地。
一真如心。名第八不動地。……究竟涅槃
發真如用。名第九善慧地。
阿難!是諸菩薩,從此已往,修習畢功,功德圓滿。亦自此地名修習位。
陰妙雲覆涅槃海。名第十法雲地。

周大德,般若,般若,還會嗎!?


.😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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