什麼是常行十善天堂便至?

寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 寂照世間 »

周善為 寫: 週六 4月 16, 2022 9:16 am 不懂裝懂的是您寂大德,跟廣播電臺賣假藥的一個樣。這個娑婆世界的眾生中,便有來自天道的,這是可以觀察出來的。

他們在性格上,都有除惡務盡、疾惡如仇的特徵;他們在智能上,明顯是高於一般水準的;他們通常是肩負有特定使命的;他們對於世間名利是淡漠的。

他們若是克服了種種艱難完成了使命,此生終了便將回到天界去,所以他們對於世間情愛並不怎麼顧念。這才是「常行十善天堂便至」所指。

假使跟佛有宿緣,憑藉著那種與生俱來的理想性格,他們是有可能儘此一生頓出三界的。
你就繼續當人乘知見之人好了

然後四悉檀的
修學世界悉檀所帶來的歡喜益,
修學為人悉檀所帶來的生善益,
修學對治悉檀所帶來的破惡益,
你都不需要了解、進步

你就繼續停在初學者的程度好了
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 寂照世間 »

歡喜益,無所得
生善益,無所得
破惡益,無所得
不學人乘善法
不學天乘善法
不學聲聞乘法
不學緣覺乘法

所以,你根本就學不會大乘法、般若法
也無法悟入第一義悉檀而得入理益

無言
接觸佛法,都不修學佛法,然後,多年過去了,還是原來的我
都沒有進步成長,沒有良好的改變
還是人乘知見最低層的人
一堆人,就是這樣學錯佛法的
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 周善為 »

寂照世間 寫: 週六 4月 16, 2022 11:10 am 歡喜益,無所得
生善益,無所得
破惡益,無所得
不學人乘善法
不學天乘善法
不學聲聞乘法
不學緣覺乘法

所以,你根本就學不會大乘法、般若法
也無法悟入第一義悉檀而得入理益

無言
接觸佛法,都不修學佛法,然後,多年過去了,還是原來的我
都沒有進步成長,沒有良好的改變
還是人乘知見最低層的人
一堆人,就是這樣學錯佛法的
您寂大徳又在拿這些佛教名相當成詐騙集團的狗皮膏藥招搖撞騙了,您寂大徳的表現和「常行十善天堂便至」一根汗毛的關係也扯不上,台壇的名聲都被您給糟蹋了。
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 漫步的犀牛 »

寂照學友,
持戒行十善的時候,不要注意,有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣,所以,學不會常行十善天堂便至。
所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候,關鍵在於 :

若,注意犯戒與否,就學不會常行十善天堂便至 !

若,別在意是否犯戒,才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂
cyc320
文章: 2550
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 cyc320 »

若,注意犯戒與否,就學不會常行十善天堂便至 !

若,別在意是否犯戒,才能學會常行十善天堂便至!

個人見解請參考,謂心地無非自性戒,為藉無住心而持戒,可學會常行十善天堂便至......
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 寂照世間 »

漫步的犀牛 寫: 週六 4月 16, 2022 12:04 pm 寂照學友,
持戒行十善的時候,不要注意,有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣,所以,學不會常行十善天堂便至。
所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候,關鍵在於 :

若,注意犯戒與否,就學不會常行十善天堂便至 !

若,別在意是否犯戒,才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂
不要把重點,放在有沒有犯戒?
而要把重點,放在有沒有多持戒?

與其把時間放在懷疑當中,不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子,你了解了嗎?

一般人就是搞錯了,所以,一直把時間拿去懷疑自己,然後,
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。

一開始,要把持戒行善時間、數量增加,
而當行十善的次數變多之後,後來,就會有量變引發質變的機會。
那時,人乘善法,就有機會升級提昇為天乘善法。

這麼說好了
一開始,修學者所行之十善,背後都還有不單純的動機,也就是
背後都含有貪嗔癡等不單純的動機。
而升級提昇後的天乘善法、十善法,其背後的不單純貪嗔癡的動
機就會減少,善法的質量就會提昇。

於是就會從人乘善法提昇轉變為天乘善法
1.人乘善法 → 2.天乘善法
1.背後有貪嗔癡的不單純行善 → 2.貪嗔癡減少的單純行善
漫步的犀牛
文章: 783
註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 漫步的犀牛 »

寂照學友,
不要把重點,放在有沒有犯戒?
而要把重點,放在有沒有多持戒?


與其把時間放在懷疑當中,不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子,你了解了嗎?

一般人就是搞錯了,所以,一直把時間拿去懷疑自己,然後,
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。.....
所以,按照學友說法,

假如,以小高為案例 :

小高學習持戒、十善行;

但是小高不去分析、釐清善戒的持犯問題,就是自認是善戒,就放心去做、多做、拼命做。

所以,小高下班之後,奉命招待重要客戶到便服店.....

小高,他滴酒不沾,謹持不飲酒;但卻與客戶划拳、勸酒,賓主盡歡。

小高,他不碰女色,謹守不邪淫,但幫客戶選妃、大框、S費用全替客戶包了,賓主盡歡。

小高,他不說謊話,謹守不妄語,但在場中常來個葷段子、唱個十八摸,賓主盡歡。

小高,應酬結束後,把客戶、小姐配對打包、送進飯店之後,就回家了。

至此,

小高自認,

今晚,在慾海翻騰之中,謹守五戒、十善,猶如蓮花出淤泥而不染。

這真是如處天堂!

小高打算如此這般第持守五戒、十善....持續下去。

品嘗如處天堂的愉悅 !

======

這般如處天堂,學友贊同嗎?

平安 如意
周善為
文章: 2037
註冊時間: 週二 2月 01, 2022 8:49 am

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 周善為 »

寂照世間 寫: 週六 4月 16, 2022 12:56 pm
漫步的犀牛 寫: 週六 4月 16, 2022 12:04 pm 寂照學友,
持戒行十善的時候,不要注意,有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣,所以,學不會常行十善天堂便至。
所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候,關鍵在於 :

若,注意犯戒與否,就學不會常行十善天堂便至 !

若,別在意是否犯戒,才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂
不要把重點,放在有沒有犯戒?
而要把重點,放在有沒有多持戒?

與其把時間放在懷疑當中,不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子,你了解了嗎?

一般人就是搞錯了,所以,一直把時間拿去懷疑自己,然後,
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。

一開始,要把持戒行善時間、數量增加,
而當行十善的次數變多之後,後來,就會有量變引發質變的機會。
那時,人乘善法,就有機會升級提昇為天乘善法。

這麼說好了
一開始,修學者所行之十善,背後都還有不單純的動機,也就是
背後都含有貪嗔癡等不單純的動機。
而升級提昇後的天乘善法、十善法,其背後的不單純貪嗔癡的動
機就會減少,善法的質量就會提昇。

於是就會從人乘善法提昇轉變為天乘善法
1.人乘善法 → 2.天乘善法
1.背後有貪嗔癡的不單純行善 → 2.貪嗔癡減少的單純行善
寂大德這又是將持犯打作兩截,說相似佛法、相似般若了。寂、妙、恆大德可以組織一個謗法三人組了。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 寂照世間 »

漫步的犀牛 寫: 週六 4月 16, 2022 2:47 pm 寂照學友,
不要把重點,放在有沒有犯戒?
而要把重點,放在有沒有多持戒?


與其把時間放在懷疑當中,不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子,你了解了嗎?

一般人就是搞錯了,所以,一直把時間拿去懷疑自己,然後,
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。.....
所以,按照學友說法,

假如,以小高為案例 :

小高學習持戒、十善行;

但是小高不去分析、釐清善戒的持犯問題,就是自認是善戒,就放心去做、多做、拼命做。

所以,小高下班之後,奉命招待重要客戶到便服店.....

小高,他滴酒不沾,謹持不飲酒;但卻與客戶划拳、勸酒,賓主盡歡。

小高,他不碰女色,謹守不邪淫,但幫客戶選妃、大框、S費用全替客戶包了,賓主盡歡。

小高,他不說謊話,謹守不妄語,但在場中常來個葷段子、唱個十八摸,賓主盡歡。

小高,應酬結束後,把客戶、小姐配對打包、送進飯店之後,就回家了。

至此,

小高自認,

今晚,在慾海翻騰之中,謹守五戒、十善,猶如蓮花出淤泥而不染。

這真是如處天堂!

小高打算如此這般第持守五戒、十善....持續下去。

品嘗如處天堂的愉悅 !

======

這般如處天堂,學友贊同嗎?

平安 如意
你在哪裏?
都與你無關,是嗎?
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 什麼是常行十善天堂便至?

文章 寂照世間 »

周善為 寫: 週六 4月 16, 2022 3:23 pm
寂照世間 寫: 週六 4月 16, 2022 12:56 pm
漫步的犀牛 寫: 週六 4月 16, 2022 12:04 pm 寂照學友,
持戒行十善的時候,不要注意,有沒有犯戒的問題
一堆人就是因為這樣,所以,學不會常行十善天堂便至。
所以學友的的意思是 ~

持戒行十善的時候,關鍵在於 :

若,注意犯戒與否,就學不會常行十善天堂便至 !

若,別在意是否犯戒,才能學會常行十善天堂便至!

這是學友的意思嗎?

平安喜樂
不要把重點,放在有沒有犯戒?
而要把重點,放在有沒有多持戒?

與其把時間放在懷疑當中,不如拿這懷疑的時間來多持戒行善
這樣子,你了解了嗎?

一般人就是搞錯了,所以,一直把時間拿去懷疑自己,然後,
就沒有剩下多少時間而來持戒行善了。

一開始,要把持戒行善時間、數量增加,
而當行十善的次數變多之後,後來,就會有量變引發質變的機會。
那時,人乘善法,就有機會升級提昇為天乘善法。

這麼說好了
一開始,修學者所行之十善,背後都還有不單純的動機,也就是
背後都含有貪嗔癡等不單純的動機。
而升級提昇後的天乘善法、十善法,其背後的不單純貪嗔癡的動
機就會減少,善法的質量就會提昇。

於是就會從人乘善法提昇轉變為天乘善法
1.人乘善法 → 2.天乘善法
1.背後有貪嗔癡的不單純行善 → 2.貪嗔癡減少的單純行善
寂大德這又是將持犯打作兩截,說相似佛法、相似般若了。寂、妙、恆大德可以組織一個謗法三人組了。
金剛經言。以無我無人無眾生無壽者,而行一切善法。
你如何無我?

無我,是般若五樓法。
需要前四樓的基礎

你如果不學十善法,你如果不學持戒修福,那麼,你大概沒辦法無我、無人了。

金剛經言。以無我、無人,而行一切善法。
既然已經無我,那麼是誰在行善法?誰在行布施?
而已經無人,那麼要對誰行善法?對誰行布施?
你就不會產生懷疑嗎?
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