現識=前六識

[次草]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

[東正]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

事得圓融
貪得啥？

[次草]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

事得圓融
貪得啥？

貪得我執法執是一切

[東正]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

事得圓融
貪得啥？

貪得我執法執是一切

嗯

次草師兄
您覺得蛋炒飯
什麼重要
油、鹽、蛋、飯、鍋、火、盤、勺、匙、廚師、吃的人

那一個？

既然稱為一切
哪來的頭尾！

您說的「貪」
最多就是那個勺的位置爾

[次草]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

事得圓融
貪得啥？

貪得我執法執是一切

嗯

次草師兄
您覺得蛋炒飯
什麼重要
油、鹽、蛋、飯、鍋、火、盤、勺、匙、廚師、吃的人

那一個？

既然稱為一切
哪來的頭尾！

您說的「貪」
最多就是那個勺的位置爾

何謂一合相
您說實有一合相
亂扯
沒一處說的清楚

[貢巴]

[東正]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

事得圓融
貪得啥？

貪得我執法執是一切

嗯

次草師兄
您覺得蛋炒飯
什麼重要
油、鹽、蛋、飯、鍋、火、盤、勺、匙、廚師、吃的人

那一個？

既然稱為一切
哪來的頭尾！

您說的「貪」
最多就是那個勺的位置爾

何謂一合相
您說實有一合相
亂扯
沒一處說的清楚

不是不才說的啊！
經文寫的
===
須菩提言：

如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。

何以故？

「若世界實有者，即是一合相；」

如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」
====
佛言

「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」
====

您看看經文

佛陀怎麼回應「一合相」這種概念的

阿羅漢以善分別意
而細化一切

如佛問之男女、微塵、三千大千世界

阿羅漢皆由意而起分別

但此分別中
確實含有其種種劃分和合之「一合相」

是故
佛為阿羅漢點出
其已見分
並
同時見合

若
不見分，即不見合
若見分，則同見合

一合相者不可說
說則同分

如同蛋炒飯
說則隨其當時剎那而說
非「蛋炒飯」

[東正]

您覺得蛋炒飯
什麼重要
油、鹽、蛋、飯、鍋、火、盤、勺、匙、廚師、吃的人
那一個？
既然稱為一切
哪來的頭尾！
您說的「貪」
最多就是那個勺的位置爾

東正

你是一個心思很粗的人

蛋炒飯
油、鹽、蛋、飯、鍋、火、盤、勺、匙、廚師、吃的人

《次第》，不同，就無法完成一道〈蛋炒飯〉！

修行、法門也是一樣。

你，就是看不到自己的《起心動念》！

^^貢巴師兄

這個內容
不就是次草師兄正在討論的範圍

您回頭看看前面到這裡

步驟都一樣

這已經是在走第三次一模一樣的步驟了

[次草]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

事得圓融
貪得啥？

貪得我執法執是一切

嗯

次草師兄
您覺得蛋炒飯
什麼重要
油、鹽、蛋、飯、鍋、火、盤、勺、匙、廚師、吃的人

那一個？

既然稱為一切
哪來的頭尾！

您說的「貪」
最多就是那個勺的位置爾

何謂一合相
您說實有一合相
亂扯
沒一處說的清楚

不是不才說的啊！
經文寫的
===
須菩提言：

如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。

何以故？

「若世界實有者，即是一合相；」

如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」
====
佛言

「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」
====

您看看經文

佛陀怎麼回應「一合相」這種概念的

阿羅漢以善分別意
而細化一切

如佛問之男女、微塵、三千大千世界

阿羅漢皆由意而起分別

但此分別中
確實含有其種種劃分和合之「一合相」

是故
佛為阿羅漢點出
其已見分
並
同時見合

若
不見分，即不見合
若見分，則同見合

一合相者不可說
說則同分

如同蛋炒飯
說則隨其當時剎那而說
非「蛋炒飯」

您有看過經或論出現
實有一合相的字眼嗎
您不學無術
亂扯亂屁
扯的再多也無濟於慧
自己去查一合相的實義
不查也好
免得不自由
這是您自心所造
要造善造惡
都是自由

[東正]

造..造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造造...

這才是「我執法執」

一切一切一切一切一切一切一切一切
都沒談到啊？
沒討論到「一切」啊？

待您一語道盡一切啊
我等我等等等等

凡夫之人貪著其事

沒討論到「一切」啊？
凡夫之人貪著其事

如是如是

是什麼事？

是什麼貪
問都不會問

事得圓融
貪得啥？

貪得我執法執是一切

嗯

次草師兄
您覺得蛋炒飯
什麼重要
油、鹽、蛋、飯、鍋、火、盤、勺、匙、廚師、吃的人

那一個？

既然稱為一切
哪來的頭尾！

您說的「貪」
最多就是那個勺的位置爾

何謂一合相
您說實有一合相
亂扯
沒一處說的清楚

不是不才說的啊！
經文寫的
===
須菩提言：

如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。

何以故？

「若世界實有者，即是一合相；」

如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」
====
佛言

「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」
====

您看看經文

佛陀怎麼回應「一合相」這種概念的

阿羅漢以善分別意
而細化一切

如佛問之男女、微塵、三千大千世界

阿羅漢皆由意而起分別

但此分別中
確實含有其種種劃分和合之「一合相」

是故
佛為阿羅漢點出
其已見分
並
同時見合

若
不見分，即不見合
若見分，則同見合

一合相者不可說
說則同分

如同蛋炒飯
說則隨其當時剎那而說
非「蛋炒飯」

您有看過經或論出現
實有一合相的字眼嗎
您不學無術
亂扯亂屁
扯的再多也無濟於慧
自己去查一何相的實義
不查也好
免得不自由
這是您自心所造
要造善造惡
都是自由

都跟您說了

不可說

說了就不是一合相

結果
您還是在用有沒有「文字」的存在
來判斷

！！！

整個從佛問到須菩提言到佛陀的判言

就是一合相

若您覺得
不實

那就不實吧！