關於 金剛經中 「實」的討論

[東正]

金剛經中
有此一個詞「實」
是何意義
歡迎各位師兄提出討論

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

==
這裡提到
對於「經文之義生起了信」
這裡很明顯的看的出來
對義起信是緣起法

在此對義的信上
出現了「實」

實若是因緣而起
則可能淪為生滅相

那麼這個「實」
指向為何？

請各位師兄
慈悲討論

合十

[東正]

無空過者

[河中雨]

嗯 實是不才

不才講多了真的不才

實字這也能討論 有夠無聊

[東正]

^^如幻真如之中

一切時一切眾生都由此「實」
而呈現此刻的現起

[東正]

譬如
河中雨師兄
看了不才的題目
就回應了帖子

不論河師兄對「實」的認知為何

實都現起了

否則不會存在於一切之中

[寂照世間]

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

有持戒修福者，於此『一切有為法如夢幻泡影』章句，能生信心，以此『一切有為法如夢幻泡影』為實。

[東正]

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

有持戒修福者，於此『一切有為法如夢幻泡影』章句，能生信心，以此『一切有為法如夢幻泡影』為實。

夢幻泡影怎麼不隨機顯示
怎麼不只為某眾生而幻
怎麼不才能顯示這些「幻字」卻不亂幻？

[寂照世間]

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

有持戒修福者，於此『一切有為法如夢幻泡影』章句，能生信心，以此『一切有為法如夢幻泡影』為實。

夢幻泡影怎麼不隨機顯示
怎麼不只為某眾生而幻
怎麼不才能顯示這些「幻字」卻不亂幻？

早就隨機顯示了

之前一堆人，還不認為夢幻泡影大法就是無上之法，就是明證
那些人雖然看到金剛經中有夢幻泡影的文字，但卻會自動跳過，進而視而不見。
彷彿金剛經中不曾出現過夢幻泡影這些文字

而有老實持戒修福者，才能真正的看清楚夢幻泡影這些文字，才會對
一切有為法如夢幻泡影生起強大的信心
才會相信夢幻泡影大法就是無上之法

[東正]

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。」

有持戒修福者，於此『一切有為法如夢幻泡影』章句，能生信心，以此『一切有為法如夢幻泡影』為實。

夢幻泡影怎麼不隨機顯示
怎麼不只為某眾生而幻
怎麼不才能顯示這些「幻字」卻不亂幻？

早就隨機顯示了

之前一堆人，還不認為夢幻泡影大法就是無上之法，就是明證
那些人雖然看到金剛經中有夢幻泡影的文字，但卻會自動跳過，進而視而不見。
彷彿金剛經中不曾出現過夢幻泡影這些文字

而有老實持戒修福者，才能真正的看清楚夢幻泡影這些文字，才會對
一切有為法如夢幻泡影生起強大的信心
才會相信夢幻泡影大法就是無上之法

^^
這是您的一種「實」

所以您對此的信心也呈現了

嗯

也可以說
這個實
透過您的信而實了

他在您的一切之中

[黃竹]

真實如幻，如幻非幻，祇是如幻。

如世界，非世界，是如世界。卻是世界實相。

而眾生所知覺世界，則是幻塵，故稱塵世。

還有如空，如空非空，祇如空。如空卻又是真空。

性覺或性見是真，明覺或明見是假。

按眾生之幻身、幻心、幻塵、幻滅來說，如法便有四種。如身、如心、如塵、如滅。即四等性覺/覺性。

又四等之中，如塵如世界，真有為法者，所依才是非幻正覺。前二如身如心，二類隨順覺性，所依仍是幻覺。

怎樣才能最快令正覺成佛？當然是算怎樣才能最快得正覺。千算萬算，還是觀音菩薩所行最快最直。