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由 二楞子 »
犀牛法友~
1.持誦佛號是 "有所得"、是真的得到清涼、真實不虛。
Ans:什麼叫極樂世界?極樂世界就是「無有眾苦」,所以念佛要「厭離娑婆」,娑婆就無常、苦、空,放下對娑婆的ㄧ切貪愛,無有眾苦,不就是涅槃(nir 遠離-vana貪愛)?阿含經的佛隨念不就是這麼寫的?
《緣起法》此有故彼有——有這個因便有這個果,這是學佛最基本的觀念,念佛離貪愛,趣向涅樂,有如是求生淨土的因(遠離貪愛),便有如是到達極樂世界(涅槃)的果,跟小乘有什麼不ㄧ樣呢??「涅槃」就是無所得,念佛「得」個「無所得」,有什麼不對呢??
《四聖諦》苦集滅道,念佛知娑婆世界是「一大苦集聚」,因此念佛「厭離娑婆」(知苦集)、 「欣向極樂」(滅道)。所以不知犀牛學友在反對什麼呢??
2.極樂世界是實有、而且是常、不滅。
Ans:看了第一題的答案,犀牛學友還會這樣子問嗎?《緣起法》、《四聖諦》的道理都是「不真實」、「無常」的嗎??難道您學的小乘經義都是無常的??世尊說的如果不是「真實不虛」的法??那您還學佛幹嘛呢??
3. 往生極樂,正是 "有所得" 的至高體現。
Ans:第一題說過了,「得」個「無所得」,難道您要推翻世尊的《緣起法》(得——此有故彼有)和《四聖諦》(無所得——涅槃,無有貪愛),小乘難道不是「修行」後證悟(得)涅槃(無所得)。所以,犀牛學友是大小乘ㄧ起謗,要小心啊!!《緣起法》果報很重的啊!!
4. "無所得" 只是戲論,只會耽誤往生極樂
Ans:所以,歸納以上的說法,只有犀牛學友在講戲論,然後毀謗大小乘。
經證《阿含經》:
「當于爾時,無有貪欲、瞋恚、愚癡,唯有清淨、質直之心;以直心故,得法、得義、得親近佛,心生歡喜;以歡喜故,身得猗樂(清涼);以身樂故,其心得定;以得定故,怨家及己親族,於此二人,無怨憎想,心常平等,住法流水,入於定心修念佛,心趣向涅槃(真實不虛),是名念佛。」