何謂大乘?3

[恆不住]

吾的看法！

法門這麼多，同時放在天秤上～

各自應機？！

入魔？入菩薩道？入佛道？

是宿世，因緣，福報，所至.....

倘若你覺得，眾人皆醉，唯你獨醒？
納在這個論壇，連一個知音，也沒
道可以，將門戶上鎖

在內，自說自嗨～

此刻，說聲恭送。。。

心動？
動心？

[貢巴]

[恆不住]

吾的看法！

法門這麼多，同時放在天秤上～

各自應機？！

入魔？入菩薩道？入佛道？

是宿世，因緣，福報，所至.....

倘若你覺得，眾人皆醉，唯你獨醒？
納在這個論壇，連一個知音，也沒
道可以，將門戶上鎖

在內，自說自嗨～

此刻，說聲恭送。。。

心動？
動心？

妳應該是，不知所云？

斷章取義！

心若没常保持『清靜心』

是無法隨時，契機

心猿意馬，只是浪费光陰！

不動動
動不動
似乎有異？

[貢巴]

[黃竹]

不是風動，不是幡動，是仁者心動。

六祖當時，對二僧之說，並不是指，二僧是得見仁身之仁者，祇是講實話！

仁者心動，其心如水！而仁者如木人。

仁者之心，在仁者身中。

前謂亞聖義人又如何？

義身如土，義人之心則如火。

[妙吉祥如意]

妙吉祥如意說:
以上經文言，
大乘菩薩住兩種神力。
一是三昧正受。
二手灌頂神力。
……此謂（三昧正受）就是講初住地菩薩證真如，即是入住真如空性。
此謂（手灌頂神力）是隱喻菩薩證真如（真空），並依止法性於法界修行般若。
真如指（三昧正定）。
法性隱喻（手灌頂）。

請看仔細經文:
是故如來應供等正覺。咸以神力建立諸菩薩摩訶薩。若不以神力建立者。則墮外道惡見妄想及諸聲聞眾魔悕望。不得阿耨多羅三藐三菩提。以是故諸佛如來咸以神力。攝受諸菩薩摩訶薩。

大梵天王問佛決疑經
拈華品第二
爾時娑婆世界主大梵王。名曰方廣。以三千大千世界成就之根。妙法蓮金光明大婆羅華。捧之上佛。退以作禮。而白佛言。世尊今佛。已成正覺五十年來種種說法。種種教示。化度一切機類眾生。若有未說最上大法。為我及末世行菩薩人。欲行佛道凡夫眾生。布演宣說。作是言已。捨身成座。莊嚴天衣。令坐如來。
爾時如來。坐此寶座。受此蓮華。無說無言。但拈蓮華。入大會中。八萬四千人天時大眾。皆止默然。於時長老摩訶迦葉。見佛拈華示眾佛事。即今廓然。破顏微笑。佛即告言是也。我有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。不立文字。教外別傳。總持任持。凡夫成佛。第一義諦。今方付屬摩訶迦葉。言已默然。

……如來世尊隱喻真如，手拈蓮華代表法性。

請看仔細經文:
是故如來應供等正覺。咸以神力建立諸菩薩摩訶薩。若不以神力建立者。則墮外道惡見妄想及諸聲聞眾魔悕望。不得阿耨多羅三藐三菩提。以是故諸佛如來咸以神力。攝受諸菩薩摩訶薩。

以上菩薩摩訶薩得諸佛神力（隱喻證真如），若以神力建立（隱喻：修行般若波羅蜜多）。

故經文曰：
諸菩薩摩訶薩若不以神力建立者（不證真如，不開佛知見，不得般若波羅蜜多）。則墮外道惡見妄想及諸聲聞眾魔悕望。不得阿耨多羅三藐三菩提。
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[妙吉祥如意]

法華經
舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，最後身，究竟涅槃，是便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人！所以者何？若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處！

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