世尊良馬鞭影（佛果圜悟禪師《碧岩錄》卷第七）
垂示雲：
無相而形，充十虛而方廣；
無心而應，遍剎海而不煩。
舉一明三，目機銖兩。直得棒如雨點、
喝似雷奔，也未當得 向上人行履在。且道 作麼生 是向上人事？
試舉。
【六五】舉：
外道問佛：不問有言，不問無言。【雖然如是，屋裡人也有些子香氣。雙劍倚空飛，賴是不問。】
世尊良久。【莫謗世尊，其聲如雷！坐者立者，皆動他不得。】
外道贊嘆雲：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。【伶俐漢一撥便轉，盤裡明珠。】
外道去後，阿難問佛：外道有何所證，而言得入？【不妨令入疑著。也要大家知。錮鐪著生鐵。】
佛雲：如世良馬，見鞭影而行。【且道喚什麼作鞭影？打一拂子，棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。拾得口吃飯。】
此事若在言句上，三乘十二分教，豈是無言句！或道無言便是，又何消祖師西來作什麼！只如從上來許多公案，畢竟如何 見其下落？這一則公案，話會者不少。有底喚作良久，有底喚作據坐，有底喚作默然不對，且喜沒交涉，幾曾摸索得著來！此事 其實不在言句上，亦不離言句中。若稍有擬議，則千裡萬裡去也。看他外道，省悟後，方知亦不在此、亦不在彼，亦不在是、亦不在不是。且道是個什麼？
天衣懷和尚頌雲：“維摩不默不良久，據坐商量成過咎。吹毛匣裡冷光寒，外道天魔皆拱手。”
百丈常和尚參法眼，眼令看此話。法眼一日問：“爾看什麼因緣？”常雲：“外道問佛話。”眼雲：“爾試舉看。”常擬開口，眼雲：“住！住！爾擬向良久處會那！”常於言下，忽然大悟。後示眾雲：“百丈有三訣，喫茶珍重歇。擬議更思量，知君猶未徹。”
翠岩真點胸拈雲：六合九有，青黃赤白，一一交羅。外道會《四維陀典論》，自雲“我是一切智人”，在處索人論議。他致問端，要坐斷釋迦老子舌頭。世尊不費纖毫氣力，他便省去。贊嘆雲：“世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。”且道，作麼生 是大慈大悲處？世尊隻眼通三世，外道雙眸貫五天。
溈山真如拈雲：“外道懷藏至寶，世尊親為高提。森羅顯現，萬象歷然。”且畢竟外道悟個什麼？如趁狗逼牆，至極則無路處，他須回來，便乃活鱍鱍地。若計較是非一時放下，情盡見除，自然徹底分明。
外道去後，阿難問佛雲：“外道有何所證，而言得入？”佛雲：“如世良馬，見鞭影而行。”後來諸方便道：“又被風吹別調中。”又雲：“龍頭蛇尾！”什麼處是世尊鞭影？什麼處是見鞭影處？雪竇雲：“邪正不分，過由鞭影。”真如雲：“阿難金鐘再擊，四眾共聞。”雖然如是，大似二龍爭珠，長他智者威獰。
雪竇頌雲：
機輪曾未轉，【在這裡。果然不動一絲毫。】
轉必兩頭走。【不落有、必落無，不東則西。左眼半斤，右眼八兩。】
明鏡忽臨台，【還見釋迦老子麼？一撥便轉。破也！破也！敗也！敗也！】
當下分妍丑。【盡大地是個解脫門。好與三十棒。還見釋迦老子麼？】
妍丑分兮迷雲開，【放一線道，許爾有個轉身處，爭奈只是個外道。】
慈門何處生塵埃？【遍界不曾藏。退後！退後！達磨來也。】
因思良馬窺鞭影，【我有拄杖子，不消爾與我。且道什麼處是鞭影處？什麼處是良馬處？】
千裡追風喚得回。【騎佛殿、出三門去也。轉身即錯，放過即不可。便打。】
喚得回，（鳴指三下）。【前不構村，後不迭店。拗折拄杖子，向什麼處去？雪竇雷聲甚大，雨點全無。】
“機輪曾未轉，轉必兩頭走。”機乃千聖靈機，輪是從本已來諸人命脈。不見古人道：“千聖靈機不易親，龍生龍子莫因循。趙州奪得連城璧，秦王相如總喪身。”外道卻是把得住、作得主，未嘗動著。何故他道“不問有言，不問無言”？豈不是全機處！世尊會看風使帆、應病與藥，所以良久。全機提起，外道全體會去。
機輪便阿轆轆地轉，亦不轉向有、亦不轉向無。
不落得失，不拘凡聖，二邊一時坐斷。
世尊才良久，他便禮拜。如今人多落在無，不然落在有，只管在有無處 兩頭走。
雪竇道：“明鏡忽臨台，當下分研丑。”這個不曾動著，只消個良久，如明鏡臨台相似，萬象不能逃其形質。外道雲：“世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。”且道是什麼處是外道入處？到這裡，須是個個自參、自究、自悟、自會始得。便於一切處，行住坐臥，不問高低，一時現成，更不移易一絲毫。才作計較，有一絲毫道理，即礙塞殺人，更無入作分也。
後面，頌“世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。”當下忽然分妍丑。
“妍丑分兮迷雲開，慈門何處生塵埃？”盡大地是世尊大慈大悲門戶。爾若透得，不消一捏。此亦是放開底門戶。不見世尊於三七日中，思惟如是事：“我寧不說法，疾入於涅槃。”
“因思良馬窺鞭影，千裡追風喚得回。”追風之馬，見鞭影而便過千裡，教回即回。雪竇意賞他道：若得俊流，方可一撥便轉，一喚便回。若喚得回，便鳴指三下。且道是點破？是撒沙？
（佛果圜悟禪師《碧岩錄》卷第七）
便鳴指三下。且道 是點破？是撒沙？
追風之馬
機輪曾未轉，【在這裡。果然不動一絲毫。】