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東正
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輕鬆
[頭面禮足],屬於佛教的最敬禮。
是啊,當時的社會生活,當然不比我們如此有緣在網路結緣。當時許多人欲與佛陀同住
但是佛陀的住所附近弟子太多
生活與教化上出現很多的不方便
於是便由佛陀指派某些長老來領導這些弟子
多數的學子都是跟著所謂的老師學習
舍利佛長老和目犍連長老
大愛道，蓮花色長老所教導的弟子最多
他們是老師
他們是看護人
雜阿含(1209)經:所謂[尊者婆耆舍，就說偈而說]：
這位著名的詩人.辯論的高手,婆耆舍(鵬耆舍)比丘,
查(佛光大辭典)是如此記載,
名相：婆耆舍
釋文： 巴利名 Vagsa。為佛陀弟子之一。又作婆耆沙、鵬耆舍。
乃佛陀弟子中，最著名之詩人，常以即興之詩偈讚歎佛陀及上座弟子。
此外又擅長言辭辯論，無有疑滯。....
當時婆耆舍比丘即興之詩偈:
[上座憍陳如 護持佛法財 增上恭敬心 頭面禮佛足]
（悟慈法師解釋說:憍陳如上座，
(1)為一護持佛教的法財，
(2)現在(指當時那一場景)為增上其恭敬之心，以頭面禮拜而掩在佛足上面！)
這是當時原始佛教教團的禮節,用於培養為增上其恭敬心。
[頭面禮足],屬於佛教的最敬禮,就是以頭親尊者之足,為佛教的最敬禮。
頭面禮足尊,現在上網查,應該找的到!
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東正
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Re: [頭面禮足],屬於佛教的最敬禮。
感恩師兄慈悲說明輕鬆 寫: ↑週日 5月 01, 2022 10:12 pm是啊,當時的社會生活,當然不比我們如此有緣在網路結緣。當時許多人欲與佛陀同住
但是佛陀的住所附近弟子太多
生活與教化上出現很多的不方便
於是便由佛陀指派某些長老來領導這些弟子
多數的學子都是跟著所謂的老師學習
舍利佛長老和目犍連長老
大愛道，蓮花色長老所教導的弟子最多
他們是老師
他們是看護人
雜阿含(1209)經:所謂[尊者婆耆舍，就說偈而說]：
這位著名的詩人.辯論的高手,婆耆舍(鵬耆舍)比丘,
查(佛光大辭典)是如此記載,名相：婆耆舍
釋文： 巴利名 Vagsa。為佛陀弟子之一。又作婆耆沙、鵬耆舍。
乃佛陀弟子中，最著名之詩人，常以即興之詩偈讚歎佛陀及上座弟子。
此外又擅長言辭辯論，無有疑滯。....
當時婆耆舍比丘即興之詩偈:
[上座憍陳如 護持佛法財 增上恭敬心 頭面禮佛足]
（悟慈法師解釋說:憍陳如上座，
(1)為一護持佛教的法財，
(2)現在(指當時那一場景)為增上其恭敬之心，以頭面禮拜而掩在佛足上面！)
這是當時原始佛教教團的禮節,用於培養為增上其恭敬心。
[頭面禮足],屬於佛教的最敬禮,就是以頭親尊者之足,為佛教的最敬禮。
頭面禮足尊,現在上網查,應該找的到!
既然師兄討論了此經
那麼不才將此經貼上
北傳:雜阿含1209經, 別譯雜阿含225經 南傳:相應部8相應9經
雜阿含1209經[正聞本1309經/佛光本1193經]
如是我聞：
一時，佛住瞻婆國揭伽池側。
爾時，尊者阿若憍陳如，
久住空閑阿練若處，
來詣佛所稽首佛足，
以面掩佛足上，而說是言：
「久不見世尊！久不見善逝！」
爾時，尊者婆耆舍在於會中，作是念：
「我今當於尊者
阿若憍陳如面前，以上座譬而讚歎之。」
作此念已，即從坐起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛：
「世尊！欲有所說，善逝！欲有所說。」
佛告婆耆舍：「欲說時，便說。」
時，尊者婆耆舍即說偈言：
「上座之上座，尊者憍陳如，已度已超越，得安樂正受。
於阿練若處，常樂於遠離，聲聞之所應，大師正法教。
一切悉皆陳，正受不放逸，大德力三明，他心智明了。
上座憍陳如，護持佛法財，增上恭敬心，頭面禮佛足。」
尊者婆耆舍說是語時，諸比丘聞其所說，皆大歡喜。
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這是全部的經文內容
原本如此，真如是道
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Re: 關於"頭面禮足"
是的輕鬆 寫: ↑週一 5月 02, 2022 8:23 am 師兄也許看過[莊春江 雜阿含1209經對讀],
莊老師也引用[相應部8相應9經/憍陳如經]
作釋義;「婆耆舍！請你說明。」世尊說。
那時，尊者婆耆舍在世尊面前以適合的偈頌稱讚尊者阿若憍陳如：
「那位佛陀的隨覺者上座，極精勤的憍陳如，
是安樂的住處，經常獨處的利得者。
凡應該被弟子達成的：以大師的教說作的，
他已達到一切：不放逸的學習者。
三明的大威力者，知他心的熟練者，
憍陳如-佛陀的繼承者，在大師的腳上禮拜。」
不才也看過莊老師的翻譯
原本如此，真如是道