科學證明【我不存在】
影片重點
潛意識(末那)決定行動
意識(填補行動空缺)(讓我誤以為我)
https://www.youtube.com/watch?v=vu1H39yi1Pc
科學證明【我不存在】
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Re: 科學證明【我不存在】
科學證明【我不存在】=科學不存在普通人 寫: ↑週四 5月 12, 2022 11:09 am 科學證明【我不存在】
影片重點
潛意識(末那)決定行動
意識(填補行動空缺)(讓我誤以為我)
https://www.youtube.com/watch?v=vu1H39yi1Pc
不存在如何能證明不存在?
<<楞伽經>>
真識.現釋.分別事事
真釋:
如來藏"藏識"顯發
"藏識"者隱晦不可知
如佛性
代表:如來藏的真實義
故說:真識
現識: (現在世.過去世.未來世 )的現在世
也就是受胎本識
分別事事:六根對六塵
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Re: 科學證明【我不存在】
法身在纏
<<楞嚴經>>
阿難!汝觀世間,可作之法誰為不壞,然終不聞爛壞虛空。何以故?
空非可作,由是始終無壞滅故。
則汝身中堅相為地、潤濕為水、煖觸為火、動搖為風,由此四纏分汝湛圓妙覺明心,
為視、為聽、為覺、為察,從始入終五疊渾濁。
云何為濁?
阿難!譬如清水,清潔本然,即彼塵土灰沙之倫,本質留礙,二體法爾性不相循,有世間人取彼土塵投於淨水,土失留礙水亡清潔,容貌汩然明之為濁,汝濁五重亦復如是。
===============
<<圓覺經>>圓覺性離四病(止.作.任.寂)
是由地水火風四纏自然形成
故離四病
<<楞嚴經>>
阿難!汝觀世間,可作之法誰為不壞,然終不聞爛壞虛空。何以故?
空非可作,由是始終無壞滅故。
則汝身中堅相為地、潤濕為水、煖觸為火、動搖為風,由此四纏分汝湛圓妙覺明心,
為視、為聽、為覺、為察,從始入終五疊渾濁。
云何為濁?
阿難!譬如清水,清潔本然,即彼塵土灰沙之倫,本質留礙,二體法爾性不相循,有世間人取彼土塵投於淨水,土失留礙水亡清潔,容貌汩然明之為濁,汝濁五重亦復如是。
===============
<<圓覺經>>圓覺性離四病(止.作.任.寂)
是由地水火風四纏自然形成
故離四病
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Re: 科學證明【我不存在】
你掛掉了,又不見其它人,代表其它人陪你掛掉?又不見其它人者是誰?科學證明【我不存在】=科學不存在
不存在如何能證明不存在?
這個道理不難明白,牛頓所發現的物理定律,牛頓掛掉不代表牛頓所發現的物理定律不存在。就算此物理定律未被牛頓發現,也不代表此物理定律不存在。
佛都有類此說話:若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如來自覺知...,當然不是講物理,是講法理。
老電,不要老是抬捍,說些白馬非馬的歪理!
舉凡是相的,能量聚合,似乎都能以科學角度解說,看那量子力學。
古來與佛祖同能者,實都是發現者。祇是他們不是科學家,不以科學角度闡述其所發現而已!所以,要以開明態度,客觀審視種種說法!
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Re: 科學證明【我不存在】
偶是說:黃竹 寫: ↑週四 5月 12, 2022 9:44 pm你掛掉了,又不見其它人,代表其它人陪你掛掉?又不見其它人者是誰?科學證明【我不存在】=科學不存在
不存在如何能證明不存在?
這個道理不難明白,牛頓所發現的物理定律,牛頓掛掉不代表牛頓所發現的物理定律不存在。就算此物理定律未被牛頓發現,也不代表此物理定律不存在。
佛都有類此說話:若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界,彼如來自覺知...,當然不是講物理,是講法理。
老電,不要老是抬捍,說些白馬非馬的歪理!
舉凡是相的,能量聚合,似乎都能以科學角度解說,看那量子力學。
古來與佛祖同能者,實都是發現者。祇是他們不是科學家,不以科學角度闡述其所發現而已!所以,要以開明態度,客觀審視種種說法!
帖主視頻所說
主觀意識發生前潛意識先動
潛意識會先動也是意識即將動作
(預知神通)
這就關於如來藏的原理
後學後續就已經表達後學所知所解(如來藏)
有業報無作者
受胎本識是受暴的標的(無神通)
有神通的是"種子"
科學於法理不明
說有說無皆不對
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Re: 科學證明【我不存在】
無傷大雅的,包容點吧!
但若話涉世俗及勝義二諦,還虛弄甚麽科學,才跟他拼好了!
昨天,我就是跟人拼至火紅火綠,那傢伙竟然說正法是修學得來的。
這豈不是倒佛之本俱說?諸妄相是無源頭無端生起?
但若話涉世俗及勝義二諦,還虛弄甚麽科學,才跟他拼好了!
昨天,我就是跟人拼至火紅火綠,那傢伙竟然說正法是修學得來的。
這豈不是倒佛之本俱說?諸妄相是無源頭無端生起?
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Re: 科學證明【我不存在】
講真,這科學證明那末那我並不存在,我不會深究!
但老早,西方哲學家笛卡兒,以對眾開說:我思故我在!
思?不思?
不思議處,怕且無自我感!怕且可叫作離我執。
但老早,西方哲學家笛卡兒,以對眾開說:我思故我在!
思?不思?
不思議處,怕且無自我感!怕且可叫作離我執。
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Re: 科學證明【我不存在】
不思處當然不是發明處。(發心光發菩提心)
最重要的是,怎可令眾破重重關卡,發阿耨多羅三耶三菩心?
不是虛談可就的。
所以佛說,知但有根境,即離於我執。此根境便是不思議處。
而悟心無境界,即離於法執。
此心當然是光明心、菩提心了。
最重要的是,怎可令眾破重重關卡,發阿耨多羅三耶三菩心?
不是虛談可就的。
所以佛說,知但有根境,即離於我執。此根境便是不思議處。
而悟心無境界,即離於法執。
此心當然是光明心、菩提心了。