不留癡見在人間

[黃竹]

真正的虔信的大乘弟子，

遇見像是一般的異教徒，他們不信大乘佛法，更是毫無善根的外道，為了慈悲他........殺了便是，無罪。

或者，遇見像犀牛這種不信大乘、甚至諷謗大乘的頑劣份子.......也可以抓來海K一頓，若教不聽，就算宰了，也無罪。

咦！你不信大乘，卻又當大乘之代言人，甚麽邏輯？你慢步時思考一下吧！

[cyc320]

是正見 ?

還是癡見呢 ?

個人獲益如下正見良多：

噶瑪巴尊者


因果業力觀讓我們肚子裡能撐船

因果有很大部分是取捨和負責，是一種做了什麼事情，就要學習承擔後果的責任感。學習因果業力的觀點的好處，在於它能幫助我們學習包容與體諒他人。因為了解每個人有各自的因果業力，自然不會想要硬性要求別人成為你想要的樣子，反而會想要給予每個人自主選擇的空間。

正確了解因果關係的人，心是很開放的，當他看見他人遭遇特定的事情時，會多出一份理解與寬容，更能接受事物的各種可能性。即使心中期待看見某些改變，但也會提醒自己：也許有一天，那個人或那件事會變成我想要的那個樣子，但基於因果業力的法則，改變可能不會現在就發生。

反之，如果不懂得因果關係，便會很容易堅持僵固的主見，想著：不行，你一定要依照我現在說的去做！

因果業力意謂著理解與包容，是一種柔軟與彈性。但我發現，有人談論因果，談著談著，心卻沒有因此變得更加開闊，腦袋反而越來越硬了。其實因果業力並不代表不可改變的宿命。不能仗著「這就是業力，所以事情就應該......」用因果去規範他人「應該」、「不應該」如何思考和行事，這是對因果業力觀念了解得不全面。

[寂照世間]

閒晃路過。

有一種大乘正見，絕對超殺人間、真正不留癡見在人間。

真正的虔信的大乘弟子，

遇見像是一般的異教徒，他們不信大乘佛法，更是毫無善根的外道，為了慈悲他........殺了便是，無罪。

或者，遇見像犀牛這種不信大乘、甚至諷謗大乘的頑劣份子.......也可以抓來海K一頓，若教不聽，就算宰了，也無罪。

如此一來，

威懲不信大乘正見者，

殺滅不信大乘佛法者，

維護佛國淨土、你我大乘弟子人人有責，

凡事要警覺，小心...頑劣反動份子，就在你身邊。

=====_(16.8-2)

上面這種見解，

是正見 ?

還是癡見呢 ?

到底要不要讓這種見解廣流人間呢?

平安 喜樂

你講錯了
大乘之人，慈悲為懷，怎麼會傷害他人呢？
五戒十善，天乘善法
1.不傷害他人，2.不傷害侵佔他人的利益

有修學十善法的人，就可以常行十善天堂便至，於是，就可以
從佛法中得到很多的歡喜益生善益，身處世間就可以如處天堂了。
大乘之人，是不會去傷害他人的。

[黃竹]

你講錯了
大乘之人，慈悲為懷，怎麼會傷害他人呢？
五戒十善，天乘善法
1.不傷害他人，2.不傷害侵佔他人的利益

佛怎樣對待那些不是來請法祇是來尋釁滋事的外道？是擯語。

以直報怨，是大乘人待人之道。

總括，其人甚麽心態，便相應以甚麽言行應之，而自無心態。

[漫步的犀牛]

真正的虔信的大乘弟子，

遇見像是一般的異教徒，他們不信大乘佛法，更是毫無善根的外道，為了慈悲他........殺了便是，無罪。

或者，遇見像犀牛這種不信大乘、甚至諷謗大乘的頑劣份子.......也可以抓來海K一頓，若教不聽，就算宰了，也無罪。

咦！你不信大乘，卻又當大乘之代言人，甚麽邏輯？你慢步時思考一下吧！

學友，

犀牛講過好幾次，不介意再說一次。

犀牛相信大乘，因為， 本師釋迦牟尼佛就是大乘典範，無可質疑。

但是，

不相信的是 ~ 後期流傳的、自稱大乘的相似佛法。

平安喜樂

[寂照世間]

真正的虔信的大乘弟子，

遇見像是一般的異教徒，他們不信大乘佛法，更是毫無善根的外道，為了慈悲他........殺了便是，無罪。

或者，遇見像犀牛這種不信大乘、甚至諷謗大乘的頑劣份子.......也可以抓來海K一頓，若教不聽，就算宰了，也無罪。

咦！你不信大乘，卻又當大乘之代言人，甚麽邏輯？你慢步時思考一下吧！

不相信的是 ~ 後期流傳的、自稱大乘的相似佛法。

真正的大乘，是比天乘還要高的五樓法
也比三樓聲聞法、四樓緣覺法高的五樓法

而有些人的大乘，其實，只是不如天乘的人乘一樓法
請不要弄錯了

真正的大乘，是五樓法。

[黃竹]

不相信的是 ~ 後期流傳的、自稱大乘的相似佛法。

我前時不是請你講出，你所不認同的囉！我又不是你，我怎知你不認同甚麽？不是推些名相出來，我就能全然理解你所不認同甚麽的吧！

犀牛相信大乘，因為， 本師釋迦牟尼佛就是大乘典範，無可質疑。

況且你講的後期，是按佛祖而論其後！有脅天子名以令諸侯之嫌！你心目中不是相信大乘，祇是推佛祖是唯一大乘而滅殺其它。從你之前謂大乘誅除異己者的言論，反映出你心底便是那種人。

[漫步的犀牛]

黃學友，

犀牛說過很多了，只是學友不曾意會。

無妨，再來說說這個大乘、了義、究竟的超殺正法 !

比如， 寂照大德，不相信....碰到不信大乘的異教無善根者、嘲諷毀謗大乘者，

可以海扁一頓，無罪 !

扁一頓後，對方若還不乖乖信大乘，無可奈何，就可以殺了 ，也無罪!

但，這是佛陀最後一日的教誨，也是大乘究竟、了義的法 !

不信的話請參閱 :

大般涅槃經卷第十六、梵行品第八之二 (北涼天竺三藏曇無讖譯)

經證 :

1. 菩薩摩訶薩為護正法亦復如是，若有眾生謗大乘者，即以鞭撻，苦加治之，或奪其命，欲令改往，遵修善法。

2. 善男子！若有能殺一闡提者，則不墮此三種殺中。善男子！彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地、刈草斫樹、斬截死屍罵詈鞭撻，無有罪報，殺一闡提亦復如是，無有罪報。何以故？諸婆羅門乃至無有信等五根，是故雖殺不墮地獄。

這不就是大乘所陳述的秒天、秒地、秒空氣的超殺正法嗎 ?

黃學友，

大乘弟子，對於這種超殺正見，是要留在人間 ?

還是應該擯棄，別讓這種超殺祕法，遺留人間 ?

平安 如意

[黃竹]

若你捧世尊是唯一大乘人，不如舉些例子來，世尊殺了誰？取了那人的命？

又或舉甚麽例子，歷史上有甚麽人，借甚麽經藉(佛經)為名，誅殺異己者？(反而在印度，以印度教義為名，誅殺佛教徒。)

此等事，反而多出現在西方國家！借宗說之名，而誅殺異己者。

講來講去，中華民族歷來肯定的聖人，是仁者。仁者不是義人，是了義之人，即大乘人。殺甚麽？殺身成仁。殺甚麽身？恐怕不是色身。而是命身。不殺命身，何以超命濁？能殺別人的命身嗎？恐怕無此能耐！

經說一切比喻，放在自己上看便了。

[漫步的犀牛]

若你捧世尊是唯一大乘人，不如舉些例子來，世尊殺了誰？取了那人的命？

此等事，反而多出現在西方國家！借宗說之名，而誅殺異己者。....

學友，

犀牛怎麼會知道 佛陀會去宰了誰 ?

你得要去問該經的作者啊 ?

該經，不是教你可以殺那些斷善根者、嘲謗大乘者了嗎 ?! 這是比喻嗎 ? .....學友，該經文可不是譬喻喔!

別轉移焦點，

轉移焦點，並不能改變這部經的超殺事實 !

學友， 你是大乘弟子，

信這個說法嗎 ?

還是....不信這個超殺大乘正法 ?

平安喜樂

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對了別問犀牛信不信 ?

犀牛當然不信啊 !

犀牛只是個正常人啊 !

不是別人不信我說的，就動不動拿著令牌揍人、頂著大義光環就宰人的混世魔王啊 !