邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[次草]

可憐的幼稚園生，一直勸告你與人論辯法義，盡量舉經證，你草仔就是不聽話，信口開河什麼佛經講識指六識！？要你開竅真難，就是教300年你還是不懂不懂……

雜阿含287經
我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思

齊識而返，不能過彼。

此經文重點法義，就是講凡夫之人初初接觸修行佛法……
以上重點在講人命五蘊運作是封閉的輪轉，此段經文法義，幼稚園生腦筋急轉彎到哪裡去了！？
.

我舉過了，您裝沒看到
您也不敢主動去查
好吃懶作
根本不關心自己的慧命
即使您查了，識指六識，您也不敢公布
連般涅槃的般都能解成般若
只有您這好吃懶作的大老粗想的到
不識字兼沒衛生
台南人的面子都被您洩了了
一個人連自覺解讀能力的程度都喪失了
只憑自大的無知就要解經
自不量力的行徑
只有賣癡的份
賣癡還賣的理直氣壯
說您是外道沒冤枉您
沒私心的人學佛不怕無知
想要知就好好學而已
這樣學得的知怎會離譜
如果繼續愛好高見，勝解
當然是一路向癡

[電火]

<<雜阿含經>>(二八七)
我時作是念：『我得古仙人道、古仙人逕、古仙人道跡，古仙人從此跡去，我今隨去。』
==========
心佛及眾生.是三無差別
佛識種子是由一股能量團保護包住的
能量團是護花使者
(一花開五葉.結果自然成)
能量團解開後 如以下視頻中的景象

世尊的相如視頻中的飾演
頭髮再長一些
再稍微瘦些
皮膚再稍微黑一點點
年齡差不多

[電火]

後學親見
影像還在後學的記憶庫裡
經得起查證

[漫步的犀牛]

妙學友，

犀牛才疏學淺，跟學友不是同一個等級。

學友創意無限，研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的，

這部經的同源譯本(註)，經主都表明是自己是外道講的經，

學友，你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了，

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑，想起來，就讓人起疙瘩，

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道。

學友，

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們，

犀牛自感負荷過重，不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛，姓迦多衍那。
父名世間主，母號為具財；
我生瞻婆國，我之先祖父。
從於月種生，故號為月藏；
出家修苦行，演說千法門，
與大慧授記，然後當滅度。
大慧付達摩，次付彌佉梨...

許多大乘弟子，看到這段偈誦，是沒有感覺的.....

[電火]

妙學友，

犀牛才疏學淺，跟學友不是同一個等級。

學友創意無限，研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的，

這部經的同源譯本(註)，經主都表明是自己是外道講的經，

學友，你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了，

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑，想起來，就讓人起疙瘩，

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道。

學友，

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們，

犀牛自感負荷過重，不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛，姓迦多衍那。
父名世間主，母號為具財；
我生瞻婆國，我之先祖父。
從於月種生，故號為月藏；
出家修苦行，演說千法門，
與大慧授記，然後當滅度。
大慧付達摩，次付彌佉梨...

許多大乘弟子，看到這段偈誦，是沒有感覺的.....

閣下是從哪裡聽來的謠言?
自己都不看上下文的喔!
請把上下對照:
餘佛出善時， 釋迦出惡世；
於我涅槃後， 釋種悉達多。
毘紐大自在， 外道等俱出；
如是我聞等， 釋師子所說。
談古及笑語， 毘夜娑仙說；
於我涅槃後， 毘紐大自在，
彼說如是言： 『我能作世間；
我名離塵佛， 姓迦多衍那。
父名世間主， 母號為具財；
我生瞻婆國， 我之先祖父。
從於月種生， 故號為月藏；
出家修苦行， 演說千法門，
與大慧授記， 然後當滅度。』
大慧付達摩， 次付彌佉梨，
彌佉梨惡時， 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫， 拘那含牟尼，
及我離塵垢， 皆出純善時。
純善漸減時， 有導師名慧，
成就大勇猛， 覺悟於五法；
==========================================
斷句看不懂?
外道部分到說大慧已經滅度
就已經結束了
七佛就不是外道說

後學可以原諒閣下看不懂中文
不原諒閣下不查證就來踢館

[電火]

十二緣起法是世尊與大菩薩才能見
四禪八定任何見都得借助種子
見不到種子的行法
更見不到何以八正道可以了苦

後學已經提點多次
還是執迷不悟
還來踢館!

好生反省

[妙吉祥如意]

妙學友，

犀牛才疏學淺，跟學友不是同一個等級。

學友創意無限，研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的，

這部經的同源譯本(註)，經主都表明是自己是外道講的經，

學友，你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了，

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑，想起來，就讓人起疙瘩，

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道。

學友，

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們，

犀牛自感負荷過重，不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛，姓迦多衍那。
父名世間主，母號為具財；
我生瞻婆國，我之先祖父。
從於月種生，故號為月藏；
出家修苦行，演說千法門，
與大慧授記，然後當滅度。
大慧付達摩，次付彌佉梨...

許多大乘弟子，看到這段偈誦，是沒有感覺的.....

犀牛法友以文字相為佛法，對大乘經典會有如此離經的說法也不意外。
可我樓上也是移樽就教，以您崇尚的翻譯學、訓詁學來與您參詳佛法，不知為何您還是不能勇敢面對！？
請問犀牛法友，：
意譯:pari (完全、遍..等等意思)- nibbāna (涅槃、熄滅、冷卻、無稠林..等義)
能否請您對佛法的理解，將（意譯）再講清楚一點！？
1.意譯：pari (完全、遍..等等意思)，從佛法教義講到底該如何理解呢！？
2.意譯：nibbāna (熄滅、冷卻、無稠林..等義)，從佛法教義講到底該如何理解呢！？
3.般涅槃照您高見，您尊崇的佛教辭典秀出的意譯（1+2）到底是在講甚麼佛法呢！？
.

[漫步的犀牛]

妙學友，

犀牛才疏學淺，跟學友不是同一個等級。

學友創意無限，研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的，

這部經的同源譯本(註)，經主都表明是自己是外道講的經，

學友，你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了，

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑，想起來，就讓人起疙瘩，

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道。

學友，

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們，

犀牛自感負荷過重，不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛，姓迦多衍那。
父名世間主，母號為具財；
我生瞻婆國，我之先祖父。
從於月種生，故號為月藏；
出家修苦行，演說千法門，
與大慧授記，然後當滅度。
大慧付達摩，次付彌佉梨...

許多大乘弟子，看到這段偈誦，是沒有感覺的.....

閣下是從哪裡聽來的謠言?
自己都不看上下文的喔!
請把上下對照:
餘佛出善時， 釋迦出惡世；
於我涅槃後， 釋種悉達多。
毘紐大自在， 外道等俱出；
如是我聞等， 釋師子所說。
談古及笑語， 毘夜娑仙說；
於我涅槃後， 毘紐大自在，
彼說如是言： 『我能作世間；
我名離塵佛， 姓迦多衍那。
父名世間主， 母號為具財；
我生瞻婆國， 我之先祖父。
從於月種生， 故號為月藏；
出家修苦行， 演說千法門，
與大慧授記， 然後當滅度。』
大慧付達摩， 次付彌佉梨，
彌佉梨惡時， 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫， 拘那含牟尼，
及我離塵垢， 皆出純善時。
純善漸減時， 有導師名慧，
成就大勇猛， 覺悟於五法；
==========================================
斷句看不懂?
外道部分到說大慧已經滅度
就已經結束了
七佛就不是外道說

後學可以原諒閣下看不懂中文
不原諒閣下不查證就來踢館

學友，

請原諒犀牛的孟浪。

犀牛不知道...原來學友的解經能力....是跟妙學友同級的!

都是屬於文狀元等級的 !

真的失敬 ! 失敬 !


對了，

連擁護大乘是佛說，不遺餘力的印順導師，也認為這部楞伽經.....是後世弟子揉合梵教外道所著成。

引述 : 佛教史地考論、七，楞伽經編集時地考。

而迦旃延佛，自以為 出於學派分流以前，代表印度文化統一而根本（佛法）的立場；

以釋迦等為外道 ，為迷惑於世間的。

這樣的見解，非釋子所應有的。迦旃延佛為世間主（父）與 [P228] 具才（母）所生；他的捨釋宗而別祧梵宗，自認為從梵天王生的婆羅門（迦旃延 即婆羅門十八姓之一）；編集者想像中的正法，不是吠陀（古奧義書）是什麼？ 我以真常唯心論為佛梵雜糅，以『楞伽經』為證，覺得非常可信。

====

不過，沒事的!

大乘弟子通常會自動跳過這種無聊的字眼，

會自動開啟腦補能力.....沒事的。

走，去望個彌撒吧!

ㄟ...別誤會，望彌撒可是佛教大乘正宗喔!

望，是仰望、皈敬之義。

彌，是指..彌陀佛，無亮光、無量壽..等義

撒，則是娑婆訶的音譯字。

所以，意思就是 :

望彌撒 = 皈敬阿彌陀佛，息災增益 、成就吉祥、圓滿寂滅煩惱，依無住涅槃盡未來際而利樂有情。

May the Force be with you。

學友，有沒有覺得犀牛有進步了，慢慢也向學友們靠近了呢 ?!


平安喜樂

[漫步的犀牛]

妙學友，

犀牛才疏學淺，跟學友不是同一個等級。

學友創意無限，研討的對象應該是版上那些一樣大乘創意滿滿、腦補爆棚的學友才是。

也像學友引證的這麼甚麼..楞伽阿跋多羅寶經的，

這部經的同源譯本(註)，經主都表明是自己是外道講的經，

學友，你還抱著當寶?

人家都自稱是外道的離塵佛了，

學友還自我催眠、硬把外道當佛主 ????

這種行徑，想起來，就讓人起疙瘩，

不由得讓犀牛憶起三皈依.......盡形壽不依天魔外道。

學友，

對於擁抱外道、大乘價值爆棚、智商感人的大乘學友們，

犀牛自感負荷過重，不堪繁複討論。

平安喜樂

====
註 : 同源譯本的另一版本

大乘入楞伽經卷第七 (大周于闐國三藏法師實叉難陀 譯)

....
我名離塵佛，姓迦多衍那。
父名世間主，母號為具財；
我生瞻婆國，我之先祖父。
從於月種生，故號為月藏；
出家修苦行，演說千法門，
與大慧授記，然後當滅度。
大慧付達摩，次付彌佉梨...

許多大乘弟子，看到這段偈誦，是沒有感覺的.....

犀牛法友以文字相為佛法，對大乘經典會有如此離經的說法也不意外。
可我樓上也是移樽就教，以您崇尚的翻譯學、訓詁學來與您參詳佛法，不知為何您還是不能勇敢面對！？
請問犀牛法友，：
意譯:pari (完全、遍..等等意思)- nibbāna (涅槃、熄滅、冷卻、無稠林..等義)
能否請您對佛法的理解，將（意譯）再講清楚一點！？
1.意譯：pari (完全、遍..等等意思)，從佛法教義講到底該如何理解呢！？
2.意譯：nibbāna (熄滅、冷卻、無稠林..等義)，從佛法教義講到底該如何理解呢！？
3.般涅槃照您高見，您尊崇的佛教辭典秀出的意譯（1+2）到底是在講甚麼佛法呢！？
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學友，

犀牛已經表達過了。

犀牛等級不夠，不堪負荷，

建議學友可以與其他學友切磋為宜。

把犀牛的說法，當成白噪音就可以了!

平安如意

[漫步的犀牛]

看看有沒有等級稍低、比較實事求是的大乘弟子來解個題。

這是另一種視角的凝視。

大乘學友們，無論你標舉七識、八識、乃至九識、或是畢竟空啊、無所得啊、八不啦甚麼巴拉巴拉的...都可以。

讓我們做個簡單的生活實驗，驗證自己的學說，是否能通暢地走一遍緣起支；來解釋、解除人生痛苦的問題。

實驗對象 : 小明

實驗情境 : 小明正在去試場途中，參加學測。(小明超恨學測der。)

驗證 : 如何以自己的論述(唯識、中觀..都行。)，依下列緣起諸支，解釋小明在途中的苦。


緣起支:

無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死。

=====

學友們，不妨試試。

用自己的大乘論述，去面對真實的生活壓力....試試?


平安喜樂