論阿陀那識是甚麼？

[藍海千尋]

為何你研讀玄奘翻譯的解深密經的心得推理，最後拿來是否定玄奘編篡的成唯識論！？

這是你一廂情願之見

我可沒那個能耐

通常都是你在否定玄奘譯著喔!

[妙吉祥如意]

經文那裡有講阿陀那識是末那識！？
為何你研讀玄奘翻譯的解深密經的心得推理，最後拿來是否定玄奘編篡的成唯識論！？

經文沒直指

那請問解深密經八識中末那識.哪去了?

呵呵呵，又是方便經！？
以你這種論證佛法之邏輯，你問末那，哪裡去了！？又有什麼意義！？
講出真相來，你還不是死鴨子嘴硬，就是佛陀當面說法，也是枉然……

解深密經為何以（心）代替末那識，因為解深密經將（末那識）的範圍廣說，（此心）乃修道主子，故曰此（意）通染不染，故包含超越執持阿賴耶識我執的末那識。將來可以轉依異熟識，甚至無垢識，而成無污染意。即是（真心）。

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[藍海千尋]

呵呵呵，又是方便經！？
以你這種論證佛法之邏輯，你問末那，哪裡去了！？又有什麼意義！？
講出真相來，你還不是死鴨子嘴硬，就是佛陀當面說法，也是枉然……

解深密經為何以（心）代替末那識，因為解深密經將（末那識）的範圍廣說，（此心）乃修道主子（意）通染不染，故。包含超越執持阿賴耶識我執的末那識。

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1.誘進方便可不是我創立的.我又沒你那麼厲害.能創見佛未立之說

2.解深密經所謂"心".指六識身.詳見上舉經文
除非你認為:第七等同前六

[藍海千尋]

執持阿賴耶識我執的末那識。

這是你說的.不要再耍賴喔!

阿陀那識於身隨逐執持.請問隨逐什?執持什?

[妙吉祥如意]

呵呵呵，又是方便經！？
以你這種論證佛法之邏輯，你問末那，哪裡去了！？又有什麼意義！？
講出真相來，你還不是死鴨子嘴硬，就是佛陀當面說法，也是枉然……

解深密經為何以（心）代替末那識，因為解深密經將（末那識）的範圍廣說，（此心）乃修道主子（意）通染不染，故。包含超越執持阿賴耶識我執的末那識。

.

1.誘進方便可不是我創立的.我又沒你那麼厲害.能創見佛未立之說

2.解深密經所謂"心".指六識身.詳見上舉經文
除非你認為:第七等同前六

呵呵呵，當然是你自己轉入牛角尖啊，佛說誘進方便，就是法華經的化城喻品，可卻讓你想出一堆莫名其妙的念頭，來毀經謗佛！！

法華經化城喻品
是故以方便　引汝趣佛慧　
以是本因緣　今說法華經

令汝入佛道　慎勿懷驚懼　
譬如險惡道　迥絕多毒獸

又復無水草　人所怖畏處　
無數千萬眾　欲過此險道

其路甚曠遠　經五百由旬　
時有一導師　強識有智慧

明了心決定　在險濟眾難　
眾人皆疲倦　而白導師言

我等今頓乏　於此欲退還　
導師作是念　此輩甚可愍

如何欲退還　而失大珍寶　
尋時思方便　當設神通力

化作大城郭　莊嚴諸舍宅　
周匝有園林　渠流及浴池

重門高樓閣　男女皆充滿　
即作是化已　慰眾言勿懼

汝等入此城　各可隨所樂　
諸人即入城　心皆大歡喜

皆生安隱想　自謂已得度　
導師知息已　集眾而告言

汝等當前進　此是化城耳　
我見汝疲極　中路欲退還

故以方便力　權化作此城　
汝等勤精進　當共至寶所

我亦復如是　為一切導師　
見諸求道者　中路而懈廢

不能度生死　煩惱諸險道　
故以方便力　為息說涅槃

言汝等苦滅　所作皆已辦　
既知到涅槃　皆得阿羅漢

爾乃集大眾　為說真實法　
諸佛方便力　分別說三乘

唯有一佛乘　息處故說二　
今為汝說實　汝所得非滅

為佛一切智　當發大精進　
汝證一切智　十方等佛法

具三十二相　乃是真實滅　
諸佛之導師　為息說涅槃

既知是息已　引入於佛慧

蓮華經卷第三

[藍海千尋]

佛說誘進方便，就是法華經的化城喻品

錯了!

"誘進方便".是佛說名相.此名相不在化城喻品

未顯真實諸經.佛指為:誘進方便

阿耨不得見.不可說.不可證......不是佛說喔!

若說:佛說阿耨不得見.不可說.不可證....此人謗佛

[二楞子]

識生變似義　　有情我及了
此境實非有　　境無故識無

識本是虛妄不實的，沒有什麼滅不滅的問題。

[藍海千尋]

識從覺變.覺不滅應證入.識若能滅.覺即滅.....識能滅?＿

[妙吉祥如意]

佛說誘進方便，就是法華經的化城喻品

錯了!

"誘進方便".是佛說名相.此名相不在化城喻品

未顯真實諸經.佛指為:誘進方便

阿耨不得見.不可說.不可證......不是佛說喔!

若說:佛說阿耨不得見.不可說.不可證....此人謗佛

別傻了，只有妳自己腦筋想的接受的才是真實說，其他人說的，甚至佛經白紙黑字，都變成不了義，方便說……

法華經化城喻品
是故以方便　引汝趣佛慧　
以是本因緣　今說法華經

只要你混亂不勘的腦筋不認同，連佛經白紙黑字，你都敢頂撞，敢全盤否定！？

[藍海千尋]

別傻了，只有妳自己腦筋想的就受的才是佛說，其他人說的，甚至佛經白紙黑字，都變成不了義，方便說……

不是你傻就是我傻.決定不是佛傻!

佛金口不傻.如來佛性可見.可得.可證.....所以阿耨可得

說阿耨不可得.是因為一切法不可得.
說此"一切法不可得"時.阿耨法未闡.是故不包含阿耨法喔!

是故說:阿耨不可得....是阿耨法未闡時所說....誘進方便說

阿耨法當然就是真實說囉!