只見其性,不見其相。

二楞子
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註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 只見其性,不見其相。

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眾生無明是因『顛倒』妄想

顛倒妄想不是靠智慧,卻是要靠禪定??

須深盜法,須深是禪定高手,為什麼解脫不了??

是定能生慧,還是慧能生定,還是定慧等持??

佛陀時代就幾百人只有慧解脫,怎麼說?
電火
文章: 2195
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Re: 只見其性,不見其相。

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二楞子 寫: 週六 6月 04, 2022 4:27 pm 眾生無明是因『顛倒』妄想

顛倒妄想不是靠智慧,卻是要靠禪定??

須深盜法,須深是禪定高手,為什麼解脫不了??

是定能生慧,還是慧能生定,還是定慧等持??

佛陀時代就幾百人只有慧解脫,怎麼說?
大阿羅漢(具解脫阿羅漢)住第十地

正定分為:
世間正定(四禪八定)
出世間正定

依解深密經的標準"定"只有==>五識身轉
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大開眼界
文章: 1675
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Re: 只見其性,不見其相。

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二楞子 寫: 週六 6月 04, 2022 4:27 pm 眾生無明是因『顛倒』妄想
顛倒妄想不是靠智慧,卻是要靠禪定??
須深盜法,須深是禪定高手,為什麼解脫不了??
是定能生慧,還是慧能生定,還是定慧等持??

佛陀時代就幾百人只有慧解脫,怎麼說?

你講的好像 慧解脫阿羅漢不會禪定!
完全是胡扯

《雜阿含經 710》
念覺支・擇法・精進・猗・喜・・捨覺支。此七法修習滿足淨信者。謂心解脫。智者謂慧解脫


「念覺支」就是修無念 無思惟。(禪定)

《佛説大乘不思議神通境界經》無念.無所作意。是名念覺支
《佛説諸法本無經》不作念意。此是念覺分

﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋
無色界眾生都是禪定高手....
他們不得解脫, 是因為修錯。而不是 修禪定沒用
這點你要搞清楚

《中阿含經 卷第二(10)》
云何有漏從思惟斷耶。比丘。思惟初念覺支


阿含經說, 斷有漏 必須從思惟斷起。因此應先修念覺支

二楞子
文章: 1348
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Re: 只見其性,不見其相。

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智慧是從「禪那」而顯,也就是『靜淨的思考』

也就是心「止」下來專注的「觀」察

才有機會顯出智慧

所以說「見緣起則見法,見法即見如來」

佛陀不就是如此證道的嗎?

有一些智慧才能放得下,才能定得下來

是互相滋長,所以是定慧等持

絕不是你說的禪定就可能得慧

《《要瞭解禪定是外道開始有的,外道怎沒解脫?》》

而且您寫:此七法修習滿足淨信者。謂《心解脫》。

您看清楚沒?
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大開眼界
文章: 1675
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Re: 只見其性,不見其相。

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二楞子 寫: 週六 6月 04, 2022 6:22 pm 絕不是你說的禪定就可能得慧

《《要瞭解禪定是外道開始有的,外道怎沒解脫?》》

而且您寫:此七法修習滿足淨信者。謂《心解脫》。

你意思是說,
慧解脫阿羅漢不俱備【念覺支・擇法・精進・猗・喜・定・捨覺支】這些能力嗎?
除此外,八正道,四聖諦...這些都要有禪定能力
若依照你的說法,慧解脫阿羅漢根本沒有圓滿八正道
所以你的說法太離譜.....沒有圓滿八正道 竟然可以成阿羅漢!

恆不住
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Re: 只見其性,不見其相。

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大開眼界 寫: 週六 6月 04, 2022 8:31 pm
二楞子 寫: 週六 6月 04, 2022 6:22 pm 絕不是你說的禪定就可能得慧

《《要瞭解禪定是外道開始有的,外道怎沒解脫?》》

而且您寫:此七法修習滿足淨信者。謂《心解脫》。

你意思是說,
慧解脫阿羅漢不俱備【念覺支・擇法・精進・猗・喜・定・捨覺支】這些能力嗎?
除此外,八正道,四聖諦...這些都要有禪定能力
若依照你的說法,慧解脫阿羅漢根本沒有圓滿八正道
所以你的說法太離譜.....沒有圓滿八正道 竟然可以成阿羅漢!

色受想行識的五陰身心眾生,您們都說沒有了。
既然眾生(色受想行識)都沒有,還有甚麼禪定、八正道?
一切眾生空無所有啦!
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大開眼界
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何謂「慧解脫阿羅漢」?

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很多人常用須深故事來證明:慧解脫阿羅漢不需要懂禪定。
這是大錯特錯。

須深故事中,比丘說他們不是依四禪八定而得漏盡解脫。
這是因為他們依的是 初禪的未至定
這告訴大家,至少要有近於初禪的定力在修行上才能有所期待。

但這並不代表,慧解脫阿羅漢只有未至定的禪定能力。
因為, 在依未至定而漏盡解脫後,他們會繼續發起根本定
所以,慧解脫阿羅漢事實上是有「四禪八定」的禪定能力的。

《阿毘曇毘婆沙論 迦旃延造》
佛告蘇尸摩...彼諸比丘先依未至禪盡漏。後起根本禪


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大開眼界
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何謂「慧解脫阿羅漢」?

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原始大乘佛教都說「不修禪定,不能解脫
須深故事中的慧解脫阿羅漢也不例外
所有佛弟子都必須修禪定,

修禪定期間 有些人智慧較利,會在初禪未至定時 就漏盡解脫。
這種人叫做慧解脫阿羅漢

所以大家要搞清楚,「慧解脫」並不是一種選項
並不是說 你可以選擇修「慧解脫」。

能不能成為慧解脫,這完全是在禪定中爆發出來的
而不是你事先做的選擇
這點要搞清楚, 才不會自誤

二楞子
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Re: 只見其性,不見其相。

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初禪是全部四禪八定嗎?

然後,是先有初禪才有智慧?

還是因為有智慧才入初禪?有沒有搞清楚??


500個比丘只有90個俱解脫,90個得三明,320個慧解脫,您還說要四禪八定才能解脫??


雜阿含1212經, 別譯雜阿含228經, 中阿含121經, 增壹阿含32品5經 南傳:相應部8相應7經
  舍利弗白佛言:
  「世尊!此五百比丘既無有見、聞、疑,身、口、心可嫌責事,然此中幾比丘得三明?幾比丘俱解脫?幾比丘慧解脫?」
  佛告舍利弗:
  「此五百比丘中,九十比丘得三明,九十比丘得俱解脫,餘者慧解脫,舍利弗!此諸比丘離諸飄轉,無有皮膚,真實堅固。」
二楞子
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Re: 只見其性,不見其相。

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只有智慧才能解脫,不顛倒

如果連這一點都不懂,學佛白學了

眾生皆有《如來智慧德行》,才能自覺覺他

不是因為禪定而能自覺覺他
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