初禪——
已出離欲界之苦,不再貪戀世俗五欲,心地非常清淨,故而得「梵」名,故初禪天也可以稱為「清淨天」。
不貪戀世俗五欲,請問是要有智慧,還是要有定??
只見其性,不見其相。
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Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」?
根本定是「初禪」,未至禪(未到定)是連「初禪」都不到就盡漏了,你還說要四禪八定??連初禪都不用。
《長阿含》卷八「彼苦行者,懈墮憙忘,不習禪定,無有智慧,猶如禽獸,是為垢穢;彼苦行者,貴高,憍慢、增上慢,是為垢穢;彼苦行者,無有信義,亦無反復,不持淨戒,不能精勤受人訓誨,常與惡人以為伴黨,為惡不已,是為垢穢;彼苦行者,多懷瞋恨,好為巧偽,自怙己見,求人長短,恒懷邪見,與邊見俱,是為垢穢。云何?尼俱陀!如此行者可言淨不邪?」
是您這樣解釋的喔?!
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Re: 智慧 從禪定生
大方廣佛華嚴經卷第四十
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之五
「◎佛子!菩薩摩訶薩有十種不共法。何等為十?所謂:菩薩摩訶薩修習六波羅蜜不由他悟,平等心施無所慳吝,持戒清淨遠離惡戒,忍辱成就心不可動,勤修精進於一切劫未曾退轉,《深入禪定離一切亂》,《出生智慧遠離邪見》。是為菩薩摩訶薩修習六波羅蜜,隨順波羅蜜道,不由他悟第一不共法。
不知您是故意亂接?
還是不經意?常常發生耶!!
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Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」?
前面不是回答你了?!
初禪——
已出離欲界之苦,不再貪戀世俗五欲,心地非常清淨,故而得「梵」名,故初禪天也可以稱為「清淨天」。
不貪戀世俗五欲,請問是要有智慧,還是要有定??
你好好答ㄧ下。
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Re: 何謂「慧解脫阿羅漢」?
不要辯輸了就耍無賴
慧解脫時就沒有四禪八定。
(註:全分慧解脫沒有,少分慧解脫有,並不是必要條件)